古代的面试（文言文面试题）

古代解元的待遇

古代解元是举人的第一名，它的待遇是有做官的资格，但必须满足连续三科未能考中进士的条件后，再去吏部报到，然后接受吏部的面试（主要看长相），被挑中的举人会在有官位空缺的情况下排队安排你去上任，

举人分到的官职一般都是九品的教谕（教育局长）之类的小官，如果分到七八品知县、县丞就是你祖坟冒烟了。所以如果说中了解元而之后一只没能考中进士的话，有可能只会做个八九品的小官，甚至都可能分不到官职（清朝中期后已经出现举人到死都没能排上做官的号）。

什么是颜宁之问

这个是目前正在讨论的一个现象。著名科学家颜宁在招聘工作人员时，向应聘人员提出一些具体的问题，而没有一个应聘者的回答，让颜宁感到满意，即现在所说的颜宁现象和颜宁之问。

颜宁之问是中国古代文化中的一则典故，出自《论语》。颜宁是孔子的学生，他问孔子：“子曰：‘克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’为什么要先克己再行礼呢？”

这个问题探讨了道德修养的重要性。颜宁之问引发了孔子对于仁义道德的深入思考，强调了个人修养对于社会和谐的重要作用。这个问题也成为了后世思考道德伦理的重要参考。

古文里召试是什么意思召试学士院，授右正言，直史馆

“召试”是宋代一种特殊面试，属于科举考试的补充。

各朝代有所不同，总体来说，古代正式科举考试分为三级：乡试（地方考试，合格者被推举参加上级考试，因而被称作“举人”）、会试（中央政府礼部主持的考试，也叫省试，合格者“贡士于天子”，意思是将优秀的人材贡献给皇帝，因而被称作“贡士”）、殿试（皇帝亲自主持的考试，取为“进士”）。

以上考试一般为三年期。其间，遇有急需人才的情况，皇帝就会下令将社会上一些优异的人才特别召来面试，合格者直接任职，不需要“出身”。因为这种情况属于“皇帝直接召来面试”的，因此称为“召试”。

中国古代史怎么考试

科举制从明朝的科举分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级。

童试是由在县城里面考，考过了就成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。

院试则是在府州考，需要考两次，第一次考过了就成了生员，就是大家经常听说的秀才。考中了秀才就是读书人了，可以见官不用下跪。第二次考过了就可以参加下一轮的乡试，但如果考得特别差，可能会取消生员资格。

乡试是在省里面考的，又称秋闱，每三年考一次。乡试如果考过了称之为举人，是有资格当官的，所以每三年的乡试是非常难，竞争也是最残酷的。乡试开始就有榜看了，也开始排名了，头名称为解元。

从会试开始就是全国统考了，会试在乡试之后的第二年二月份开始考，所以也叫春闱。会试考过了就叫贡士，获得贡士之后就可以参加下一轮皇帝的面试了。会试的第一名成为会元。

最后一关叫殿试，也就是皇帝的面试了，这一轮没有淘汰一说，只看表现排名次，分三甲。一甲一到三名分别是状元、榜眼、探花；二甲人数不定，都赐进士出身；三甲赐同进士出身。(一说唐朝)开始实行直至。

科举制从隋朝(一说唐朝)开始实行，直至清光绪卅一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。

唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。——常识历史篇