中山一地发生命案，中山一地发生命案了吗
晓东关于“慰安妇”，你有什么看法
慰安妇问题在韩国引起强烈反响，而日本政府推诿掩盖的态度也引起了广大曾饱受日本慰安妇制度侵害的国家和地区人民的不满，示威行动愈演愈烈。2011年12月14日，一尊铜像伫立在驻韩国日本大使馆门前，以抗议日本施行的慰安妇制度，这便是著名的和平少女像。2015年12月，日本安倍政府表明不会支付十亿日元作为赔偿金，除非雕像从首尔的日本大使馆前的位置被移除。
图中是一群被日本人从槟城掳走担任慰安妇的华裔和马来西亚女孩。慰安妇制度一直伴随在日本武力入侵的左右，在这一制度下，东亚至少四十万妇女被日军强迫或征招为慰安妇，这些妇女所遭受的屈辱不是悲惨可以形容的。
日本的侵略恶行，令中国人十分痛恨。他们为了获取资源与土地，发动了惨无人道的侵华战争。即使多年已经过去，依然被中国人恨着。这是真正的历史，是所有中国人不能忘记的耻辱。
哪怕几十年、几百年、几千年过去了，日本人的罪行依然记忆犹新，不可能真的忘记。尽管日本人在逃避事实篡改历史，即使他们不愿意承认当时的罪行，历史也是不会更改的。在中国可以找到很多证据，控诉着日本人的滔天罪行。
当时，日本人不仅对中国人烧杀抢掠，还强迫很多妇女做慰安妇，对这些妇女的身体与精神打击很重。日本人为了解决兽欲，在战争期间强制占有中国妇女，以此来解决生理问题。很多遭到侮辱的女性，都带着屈辱与怨恨离开人世。在一部名为《二十二》的纪录片中，讲述了最后22为慰安妇的故事。
一位91岁高龄的奶奶，公开了自己曾经的身份，这一段历史令闻者伤心，更憎恨日本人的罪行。这位奶奶的名字叫周粉英，是一位和蔼又可亲的人。有一次，她的儿子在读报纸，内容是南京唯一一位慰安妇活证人去世。听到这个消息，令周粉英特别伤心，泪流不止。
于是老奶奶向儿子说出了自己的遭遇，原来周奶奶曾经也是一名慰安妇。那段屈辱又没有尊严的遭遇，令她深深埋在心里，根本不愿意提及。再加上她很担心自己会被别人看不起，遭受白眼与讽刺，所以只能将这段遭遇隐瞒起来，不敢告诉任何人。可是这一次，老人选择说出来，将自己的遭遇公布与众。
这一段遭遇，令她的儿子十分气愤，也让外界人很心疼。当这件事情公布之后，外界并没有对周奶奶"另眼相待"，而是给予了慰问。大家都很心疼老人的遭遇，更痛恨日本人的无耻。
在2007年，这位勇敢的老人离开了人世。她走的特别安详，终于不再被那段噩梦般的过去所困扰，可以彻底解脱。不过尽管老人离开了，却留下了珍贵的证据。这些证据都证明了日本人的罪行，这些证据是他们一辈子甚至世世代代都抹杀不掉的。当然，我们也应该深思，只有不断强大，才不会被任何人欺负。
今天（2018年10月4日）最新的一条新闻是，日本大阪市因为慰安妇问题解除了与美国旧金山的友好城市关系，旧金山表示遗憾，称仍然愿意与大阪保持正常的民间交流。
大阪市市长吉村洋文这次发飙的缘由，就是美国旧金山的华裔团体去年（2017年）在唐人街附近立起了一座慰安妇塑像，同时立起的还有一座石碑，正是碑文上的字样“刺痛”了吉村洋文的心肝。
在设碑议案议员投票现场，有日本人高呼“（慰安妇）她（们）是妓女！”
碑文的英文内容如下：
“该纪念碑是1931至1945年间亚太十三个国家中那些被迫成为日军性奴隶，被称作‘慰安妇’的数十万女性及少女们所遭受苦难的见证者”。
当时的旧金山市长是华裔人士，他的名字叫李孟贤，他在日本领事馆百般阻挠的情况下，最开始也没有表态支持，设碑议案最终被通过，但旧金山艺术委员会为此收到了三百多封来自日本的抗议邮件。
贴上这条新闻，是为了让大家了解，“慰安妇”在日本人的语境中是多么的不受欢迎。
在普通日本人的心目中，与战争受害者的正常诉求（无非是承认并赔礼道歉！）格格不入，他们仍然相信自己政府当时的所作所为是有一定合理性的，那就是慰安妇都是舍身报国的本国（或附属国）热情妇女，慰安行为是一种自愿的商业行为，她们为此都可以获得金钱回报。
他们并不认可中韩等受害国所陈述的铁的事实，那就是：相当一部分受害国的慰安妇是日军强行掳掠而来，人生与财产权并无保障，绝非自愿，而系被强迫，实与碑文中的“性奴隶”别无二致。
日本国民中的这种普遍认知与战后日本战争原罪并未被彻底清算，战争反思并不到位，右翼日趋活跃有很大关联，试想，他们连对战争的定义都还停留在自己本身是“受害者”的角度上，又怎么能对“慰安妇”行为有正常合理的人类认知？
日本国民战后有没有反思？
当然有！
但他们反思更多的是：“我们为什么会战败？”
而不是：“我们为什么要发动侵略战争？”
深刻促进日本国民对二战中的侵略行为的反思，任重道远。
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