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中国的空间站，用望远镜晚上能看到吗

应该可以看到。中国的空间站，离地面400公里，只要选好角度，有准确的经度纬度，是能看到。

比如这次神舟十二号，新西兰的天文爱好者就通过望远镜拍到了一段视频，美国的摄影师也曾经拍到过我们的神舟号！

在地面上看到的神舟十二号，就好象是天上的一颗星星一样。

所以，用天文望远镜是可以看得的，但画面并不是特别的清晰，这和宇航员传回来的图像还是有很大的差别的。

现在在舱内还安装WiFi，画面是很清的，宇航员甚至还可以和家人聊聊天，天涯若比邻已经已经成为了现实。

天上的星星，我们都能观察到。所以用天文望远镜观看中国的空间站，并不难。

你如果是个天文爱好者，下面这张图，你就可以按照它的方向去观察一番，或许你也能发现我们的空间站。

能看到，但是有前提条件

买个质量好一点的望远镜，选择一个天气晴朗的夜晚，

选择在特定的大气条件比较好，而光污染比较弱的地方，还得提前知晓空间站的行径路线，

算好时间，位置和角度， 然后就可以在地球上观测空间站了

如果天气晴朗，万里无云，是可以用望远镜看到的，甚至能够用肉眼就能看到。前提是你要知道空间站，什么时候经过你的头顶，不然是看不见的哦。

中国空间站

想要看见中国空间站，可以通过以下几点：

第一、可以查询中国空间站过境记录

中国空间站过境查询，里面就会显示在你头顶过境的日期，还有过境的类型，是否可见。

如果那天晴空万里无云，可以用肉眼看见星星的话，那么你用望远镜是有可能看见中国空间站的呢。

第二、掌握天和核心舱过境信息

这个也很简单，可以点击“人造天体”搜索界面，记住天和核心舱的空间飞行器目录编号是48274，搜索48274，接着就会显示核心舱最近10天以内的过境信息。

heavens-above.com搜索编号48274

里面包含你想要的信息，比如什么时候过境，可见度，还有开始的时间，结束的时间。如果有条件，最好不要在市区观看，带上设备可以驾车去郊区地势高的地方，但是要注意安全。

中科院紫金山天文台科普部主任张旸介绍，如果时间、地点、天气等条件适合，甚至可以用肉眼看到这颗属于我们中国人自己最耀眼的“星星”。

在6月17日9时22分，中国神舟十二号载人飞船搭载着聂海胜、刘伯明、汤洪波三名航天员飞向浩瀚宇宙，他们将作为中国第一批进入中国空间站天和核心舱航天员

聂海胜、刘伯明、汤洪波

我们由衷地对他们表示无比的敬意与自豪，中国的航天梦又更进一步了。想要了解更多关于航天员如何在核心舱工作的，可以关注头条上的新闻，每天都会报道他们的生活。

可以了解到很多宇航员如何在空间站吃饭，如何睡觉，如果解决生活的问题，还有满满的科技感，最让我自豪的就是看见操作面板都是我们中国的文字，而不是英文。

中文操作的机械臂

在这次载人航天中，中国开放国门，邀请了俄罗斯、德国、法国等等航天机构，以及联合国外空司、欧空局等国际航天组织，进行了深度的交流，探讨。

说明中国在国际上的实力越来越强大，航天技术领先世界的前列，作为中国人感到非常自豪。

最后引用这句话致敬中国航天：古有九天揽月，畅游星河，今有中国航天员驾驶中国人自己的空间站遨游太空，梦圆千年，致敬中国航天！

不容观测到，通常在地球上观测空间站的最佳时间是天黑不久之后以及黎明前。因为空间站本身并不反射光线，所以它必须通过反射太阳光才能被我们看见，正因为此，想要看到国际空间站，是需要在白天的，而且是光线相对不那么强烈的黎明和傍晚

要回到这个问题，需要了解一下中国空间站到底有多高？

答案是：400公里左右。

这个数字在通讯和科技如此发达的今天看来，真的不远！

神舟十二号发射成功，全民欢呼，聂海胜、刘伯明、汤洪波3名航天员被送入太空，入住天和核心舱。他们将在太空中生活、探索长达3个月，很多人都关心他们怎么吃，怎么住，也有人提出，400公里的高度，用望远镜能看到吗？

你还真别说，一些天文爱好者真的看到了！

比如新西兰一名航天摄影师就拍到了神舟十二号的运行轨迹，正在逐渐接近空间站。

那么为什么空间站的高度都是400公里左右呢？

第一，与大气层有关系：我们知道从低往高可以分为对流层、平流层、中间层、热层、散逸层。其中，对流程是在12千米以内，飞机则是稳定飞行在平流层。随着高度增加，空气变得稀薄，要把物品和设备运到这个高度成本很高，但是高度太低的话，大气层空气稠密，会对空间站产生阻力。这就是要取一个平衡点。

那么，什么高度才算太空呢？

国家航空联合会将100千米的高度定为大气层和太空的分界线，称为卡门线。

当然了，100千米的高度并不完全接近真空状态。而且100公里的高度不能发挥望远镜观测的优势，也不属于无重力的实验条件，综合来看，400公里则是满足多方面的条件。

实际上，国际空间站的轨道高度也是400公里左右。

“天宫空间站”轨道高度大概是400公里，周期约92分钟，运行线速度高达7.7公里每秒。天宫空间站使用面积大约110平方米，空间站的总体积大约300立方米以上，总重量达到90吨！相当于一座110平方米，高三米的房子那么大，用望远镜观察，仔细观察是看得见的，但不是随时都可以看到，需要经过精确的测算！

包括以下信息：

查询“天和号”核心舱的过境（所在地区）信息，过境日期、亮度、开始时间和方位，飞到最高点时间和方位以及过境结束时间和方位，选择亮度较大时候观测。

也就是说，不是你随便举着一个望远镜就可以看到中国空间站的。

事实上，早在4月29日“天和号”核心舱发射后不久，5月6日，美国的一名叫Philip Smith的天文摄影师，在美国纽约州拍摄到了我国的“天和号”核心舱。“天和”轮廓清晰，这是迄今为止，在地面上拍摄到的“天和号”核心舱最清晰的照片，连核心舱的机械臂和展开的太阳电池翼以及节点舱都能分辨出来。

灿烂的中华艺术文化中，清代乐舞的发展，形成了怎样的文化结晶

清代乐舞起源于宋、元、明朝的宫廷队舞，传承了上世纪队舞舞蹈形式而来的。清代的乐舞有两大类：

一、佾舞，也叫佾者、列也，是宫廷乐舞行列的称号。佾舞在清代主要用来祭祀神灵时之用，其中又分文舞和武舞。

二、队舞，清代队舞主要用干宫廷宴飨、传统庆典之类的欢庆场面，定名为《庆隆舞》，《庆隆舞》系满族传统舞蹈，入宫后用于皇帝宴飨巡酒之用，其中又分为《扬烈舞》和《喜起舞》两部分组成。表演者扮成野兽，戴丑面具，有的扮猎人，象野兽般追逐狂舞，场面狂欢热烈。《喜起舞》是以双人舞为单元的集体舞，另有歌者，器乐伴奏，人数众多，用干皇帝寿宴庆典，迎宾等场面。

清宫宴乐舞蹈不只限于上述队舞，还包括八部兄弟民族及外国乐舞(朝鲜国排、蒙古乐、回部乐、番子乐、缅甸国乐、安南乐等)。这些以民族、地方、国名为部乐名称的乐舞，不仅具有鲜明的民族风格和地方特色，而且犹如唐代宫廷《九部舞》、《十部舞》一样，宣扬了国力的强盛，客观上起到各种舞蹈艺术互相交流的作用。

晚清宫舞蹈出现了维新倾向，共代表人物是裕容龄。其女满族人，自幼喜爱舞蹈，12岁就跟随出任日本公使的父亲来到日本，学会了日本古典《鹤龟舞》及其他民间舞。后又随父至法国，学习西洋芭蕾，并在美国著名舞蹈艺术家依莎多娜.邓肯的直接指导下，研习舞蹈艺术，在巴黎公演《希腊舞》、《玫瑰与蝴蝶》等，取得了更大成功。20岁随父回国后又随父母入宫，成了慈禧太后的御前宫女。在宫中接触了中国传统舞蹈，先后编导了《扇子舞》、《荷花仙子舞》、《观音舞》等十余首舞蹈曲目。这些舞蹈曲目新颖、动作奔放、技艺纯熟，轰动了整个宫廷，奠定了清代舞蹈艺术走向繁荣昌盛。同时她也成了

我国学习西方芭蕾和现代舞的第一人。

由于清朝代表人物吸收了外番、西洋的音乐舞蹈风挌，起到中外舞蹈艺术相互交流、促进了清代乐舞的传承与发展，在继承中华五千年文明历史，以及丰富人类音乐舞蹈艺术起到了重要作用。

(由于本人水平有限，考证史实资科尚少，不足之处在所难免，敬请专家朋友指正！谢谢！)

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古代女人为什么要缠足，真是一种摧残

古代女人要裹脚的原因：

因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。

相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。

古代女人裹脚得到由来：

中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。

在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足幼女双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足幼女的痛苦。

从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。

　　这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。

　　涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

　吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。

　　到南宋时，女子缠足已经成了一种流行。甚至南宋末年时，“小脚”已成为对女子的的通称。但是在南宋时期，女子缠足还不是多普遍的，能够缠足的也限于上层社会的女子。下层的大多数女子由于生活贫苦，需要经常的劳作，一双小脚对于他们来说确实是不方便的。

　　到了明代时期，女人缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠供占四川时，曾经大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区女子缠足之盛。

　　也正因为如此，女子缠足之风在清代达到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

　　在古代的女子一般以夫为天，为了寻找个好归宿，不得不以男人的审美为标准，即使在不喜欢缠足也要缠足，忍受非人般的痛苦。