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烽火戏诸侯的事，历史上真的存在过吗

美人相对于男人而言，有相当的吸引力，有时甚至是 “致命” 的；而更为 “致命” 的，却是男人的谎言。西汉的司马迁，就曾撒了个弥天大谎。烽火戏诸侯的故事，出自于《史记》。不晓得司马迁堂堂的史学大家，缘何整出了这么个看似寓言的典故？

是为警示后人 “色字头上一把刀” ？还是要将亡国之责打包甩锅？若以《史记》整体的严谨度来衡量，似乎可将警示的可能性加以剔除。如果故事是真实存在的话，背黑锅的也该是实施美人计的褒珦之子褒洪德才对。

苍蝇不叮无缝蛋，无蜜不招彩蝶蜂。周幽王若不好上那一口，任谁也奈何不得。追根溯源，进献之人本就投其所好另有所图，周幽王不仅欣然笑纳，还亲自操刀制造笑点。舍弃因果求证出的 “红颜祸水”，多少有点不那么厚道。

西周版“狼来了”之烽火戏诸侯

据《史记·周本记》记载，“褒姒不好笑。幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。 幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”

能得到如斯美人，周幽王欣喜若狂。开心之余顺带也将褒珦释放，让其官复原职。一个抱得美人归、一个历尽艰辛终父子团圆，故事到这本应是皆大欢喜式的大团圆结局。可是，周幽王发现，褒姒这姑娘是个高冷美人。

无论周幽王如何取悦，仍难搏美人一笑(恐怕此刻的周幽王心底也发怵，这姑娘莫不是不会笑的吧？)。这时，上卿虢石父为周幽王献了一计，说翻山一带有二十多座烽火台，只要点燃烽火，邻近的诸侯看到后，定然前来相救，咱们戏弄一下，让他们白跑一趟，或许可以博娘娘一笑。

周幽王听完后，果真在烽火台上点燃了烽火。烽烟燃起，救人如救火，手执兵器的士兵玩命似地一路狂奔。等到了地方，褒姒瞅着一大帮大老爷们，气喘吁吁一脸诧异的狼狈样，顿时开怀大笑。

这一幕，确实要比耍猴好看，周幽王的这番操作，在其后又实施过几回。最后，敌军终于来犯，烽火虽再次燃起。可这时，曾被多次戏弄的诸侯再也不愿出兵相助。周幽王终被敌军所杀，西周随之灭亡。咋看这典故都与 “狼来了” 的故事如出一辙。

“战国竹简”让历史还原真实一面

《史记》中记载的烽火戏诸侯，就故事本身而言也存有“硬伤”。首先，西周号称 “方圆千里”，就算与邻近诸侯相距不远，哪怕只是隔山相望，那也是隔山跑死马。

何况大部队从集结到长途奔袭驰援，耗上几个时辰是再正常不过，褒姒是否有此耐性长时间蹲守还是个未知数；其次，西周的灭亡，主因是戎族与申侯内外勾结。

2012年1月，清华大学对外界公布，在2008年获赠的2500支战国竹简中，发现并整理出其中的138竹简为一部战国时期的史书，是现存考古发现最早的一部史书，这部史书后来被命名为《系年》。其中并没有“烽火戏诸侯”的描述，且西周的灭亡与之毫无关联。

同时，将《系年》与《竹书纪年》相互印证后可以得出，司马迁《史记·周本纪》中的 “烽火戏诸侯”，完全是编造出来的。其后，在人教部出版的初、高中历史课本里，只有西周灭亡，而不见 “烽火戏诸侯” 这个细节了。

烽火戏诸侯这个事情，逻辑上漏洞百出。但我们却必须得承认，其绝非空穴来风，毕竟《史记》记载的有这回事。但是又必须得承认，其中的褒姒和窦娥一样充满了冤曲。

烽火戏诸侯，说的是周幽王和自己王后褒姒的事。褒姒和幽王的感情很好，还生下了一个太子。但褒姒是个天生不爱笑的冰美人，幽王却很想看她迷人的笑颜。

于是，幽王举起火把点燃了烽火，示警诸侯说犬戎来了。诸侯便急急带兵赶来，褒姒望着狼狈的诸侯开怀大笑。幽王见美人笑的开心，也很高兴。但是得知真像的诸侯，却很伤心。

后来犬戎真的来了，幽王点燃烽火召诸侯发兵来救。诸侯却误以为又是幽王相戏，就不再带兵前来了。

虽然这个故事被写入《史记》，但它的一些东西却值得仔细推敲。

一，时间和空间方面。

幽王的都城镐京在陕西，诸侯分布于天下各处，彼此距离遥远。比如，齐国的在今天的山东和江苏一带。打开地图看一下，齐国到陕西真的很远。

假如天气，路况等一切顺利。烽火把消息传到齐国，齐王立即准备器械，召集士兵，然后再急行军赶到镐京。以那时的条件，整个过程一个月都到不了。

可是。故事里面讲诸侯很快就一起到了，还跑得气喘吁吁，狼狈不堪。

真不知道，距离远近不一的诸侯是如何同时赶到的。要知道诸侯可是天南地北都有啊。更神奇的是，幽王夫妻能掐准诸侯赶到的时间前去围观。

二，伦理方面。

我们中国人，自古有为尊者讳的习惯，又讲究家丑不可外扬。孔子的“礼”，就是依周礼而来。可见，周朝对“礼”是很讲究的。

幽王乃是万人之上的天子，自然是地位最高的。人们为何敢于把他不光彩的家事拿出来宣扬呢？这是明显的大逆不道呀。

退一步说，即使是无意间宣扬出来的。那么，宣扬出来之后，诸侯和官员为什么不加以制止。而是任其继续传播下去呢？诸侯和官员不该为天子“尊者讳”吗？

三，西北的犬戎人生活贫困，因而羡慕周朝的富足。时不时的就武装入侵，痛快的抢一把。也就是说，犬戎对周朝的侵略是常态化的。

可是让人困惑的是，为什么此前的入侵就没什么大不了的？到了褒姒闹过之后，就立刻出现严重的后果。幽王夫妇被掳走，且就此双双一去不复返。这也太巧了，太过于戏剧化了。

我们不妨联系当时的情景，加以推论便可以得知真像。

幽王时王室衰微。（幽王的儿子登基时，在陕西已经混不下去了。）已经强大的诸侯，对王室由此前的唯命是从，变得开始分庭抗礼了。诸侯做事只是考虑自己的利益，对王室的生死却是很漠然视之的。

诸侯“冷漠”的结果就是。

犬戎来袭时，周王室因为无力抵抗，而对诸侯发布勤王的命令。诸侯接到命令后，只打着自己的小算盘，不肯发兵。于是犬戎得以攻破城池，烧杀抢掠，连幽王夫妇也被掳掠而去。

事发后，诸侯害怕天下人说自己坏话，舆论不利。便让人编造谣言，推脱责任。

那时代，是奴隶制社会。男权是至上的，女人的社会地位很低，没有露面的机会。幽王经常露面，大家都知道他并不坏，造谣者无法对幽王下手，便把造谣的目标锁定在褒姒的头上。反正褒姒身在深宫之中，具体情形外人不能得知。并且幽王夫妇在犬戎入侵中或死或失踪，已经死无对证了。

于是，便有了红颜祸水的桥段。说不是诸侯不救天子，而是幽王夫妇戏弄诸侯再先，诸侯因而误以为犬戎入侵是戏言才没及时相救的。

诸候为了始终站在道德的有利一方，便不遗余力的压制真像，推动谣言的散播。以至于后人只知谣言制造的假象，真像反而不为人知了。

当然了。笔者在这里，也只是猜测而已。

（本文原创。图片源于网络。）