传国玉玺,是秦始皇统一六国,建立秦朝后,用和氏璧造的传国玺,上面刻着八个大字“受命于天,既寿永昌”,短暂的秦朝灭亡后历朝历代的君王都想得到这传国玉玺,否则自己建立的王朝名不正、言不顺。
图为秦始皇传国玉玺“受命于天,既寿永昌”字样。
公元前207年秦王子婴率百官、开城门、跪捧传国玉玺,投降刘邦,传国玉玺就归了汉朝历代珍藏;东汉末年,诸侯混战,传国玉玺流出洛阳,曾暂转多人之手,可幸被曹操获得,还给汉献帝;220年曹丕废了汉献帝建立曹魏,并画蛇添足,在传国玉玺的肩部刻上“大魏受汉传国玺”;西晋末年以后,传国玉玺也开始了颠沛流离。
图为乾隆的“八征耄念之宝”青玉玺。
311年,匈奴攻破西晋都城洛阳,传国玉玺落入匈奴政权前赵手中,329年石勒灭了前赵建立后赵,又画蛇添足在传国玉玺右侧刻上“天命石氏”四个字,350年冉闵灭了后赵,夺得玉玺建立冉魏,352年鲜卑进攻冉魏,大将军蒋干向东晋献出传国玉玺,乞求援兵,玉玺重归南方政权东晋司马氏。
宋徽宗玉玺曾于2004年在广州展出过,现收藏于台湾民间。
也是从十六国慕容儁建立前燕开始,北方枭雄纷纷私刻玉玺建立政权,后来的王朝也多有效仿。而真正的传国玉玺一直在南朝经历了宋、齐梁、陈,589年隋灭陈统一全国后,传国玉玺收入隋皇宫,618年隋朝灭亡后,皇室杨政道带着传国玉玺逃往东突厥,到唐朝时629年兵部尚书李靖讨伐东突厥,终于找回了传国玉玺,907年唐朝灭亡,又进入了五代十国的混乱时期,传国玉玺也几经辗转,937年后唐末帝李从珂抱着传国玉玺登上玄武楼自焚了,传国玉玺自此永远失踪。
传国玉玺是李斯奉命用和氏璧镌刻而成,上刻“受命于天,既寿永昌”八字,秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,国之重器。史书上关于传国玉玺的几次失而复得,最早是秦王政二十八年,玉玺入湖祈求神灵镇浪,后华阴平舒道有人又将此传国玺奉上,传国玉玺复归秦。刘邦屯军霸上,婴跪捧玉玺献于咸阳道左,此时玉玺落入刘邦手里,外戚王莽篡权时,其弟王舜来索,太后怒而詈之,损一角,后王莽命人用黄金补上,王莽身死,玉玺入更始帝刘玄手中,更始帝三年,赤眉军杀更始帝,玉玺落入刘盆子手中,后刘盆子兵败宜阳,献玉玺于光武帝刘秀,东汉末年,灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝出逃,玉玺由此失踪。董卓作乱,孙坚攻入洛阳城,于井中复得玉玺,藏于妻吴氏处,后袁术拒吴氏,夺玺,袁术死,荆州刺史徐璆携玺至许昌,时曹操挟献帝而令诸侯,至此,传国玺得重归汉室,后曹丕篡汉,命人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”,以证其非篡汉,司马炎篡魏,玉玺归司马炎,永嘉五年,前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玉玺又归了前赵,后赵石勒灭前赵,得玺,他更是别出心裁,于右侧加刻“天命石氏”,后被冉魏所得,后被东晋将领骗走,送至健康,玉玺复归司马氏,后传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭,直至隋一统华夏,将传国玺收入隋宫,隋炀帝被杀,萧后携玉玺遁入漠北突厥,贞观四年,李靖伐突厥得玉玺,至此,玉玺归入李世民手中,唐末天下大乱,朱全忠废唐哀帝,夺走玉玺,建立后梁,李存勖灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐,后唐清泰四三年闰月辛巳辰时,帝举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼,传国玉玺就此失踪,至此传国玉玺的史书记载就此结束,下落不明,后经常有传国玉玺出现,如宋哲宗时期据说田野里发现了传国玉玺,虽经十三位大学士考证为真,但是朝中多疑为赝品,史书并没有证实其确为传国玉玺,后徽钦二帝被掠,据说这枚玉玺也一并被带走了,此后便销声匿迹,元至元三十一年,传国玉玺忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得,后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章,据传传国玉玺亦恐在其中而遭不测,后明清两代,虽多有传国玉玺见世,但都为赝品,有正史记载的传国玉玺直至后唐时期为止,之后出现的真假无法辨别,传国玉玺历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离,数隐数现,最终湮没于历史的漫漫长河之中。
传国玉玺又叫和氏璧,春秋战国是有楚国人发现并制作成玉的形状,其后流入赵国,完璧归赵说的就是和氏璧的故事。始皇帝一统六国后,和氏璧就成了秦帝国的玉玺,秦帝国丞相李斯在其上刻了‘受命于天,既寿永昌’八个字。其后传至东汉献帝手中。在经两晋南北朝后传入隋文帝杨坚手中,隋亡传至唐朝,后因唐末天下大乱,传国玉玺先入后梁再入后唐,因后唐末帝李从珂抱着玉玺登楼自焚而下落不明
传国玉玺据说是用和氏璧改制的。上面有秦相李斯写的八个字。
受命于天,既寿永昌、
袁术挂了之后荆州刺史获得玉玺,并带到许昌。传国玺重回汉室
据说传国玺一直传到宋,靖康之耻之后,传国玺被金国掠走。
有人猜测被金国的什么厉害的拿去墓里陪葬了
传国玺一直是古代皇位正统的象征。
应该是不存在的,传国玉玺只是一个美丽的传说,史书中既没有详细的记载,也从来就没有在现实社会中真正出现过。
传国玉玺,相传是秦朝丞相李斯奉秦始皇之命,用和氏璧雕刻而成,其尺寸大概是四寸长四寸宽,上面还有五条龙绕在一起的形状,成为中国历代正统皇帝的证凭。
和氏璧是什么形状?和氏璧是中间有孔的圆形玉,而且璧薄,厚度肯定是没有四寸的,和氏璧是这个样子的:
而传国玉玺是这个样子的:
传国玉玺就明显比和氏璧更厚,而且和氏璧中间还有一个圆孔,如何改?大的改小,能改,小的改大,好像改不了吧。
再来说传国玉玺本身,秦始皇也许有块玉玺,上面刻了八个字:受命于天、既寿永昌。相传在公元前219年,秦始皇乘船过洞庭湖时,起了风浪,差一点船要翻了,秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中,祈求神灵保佑。玉玺由此失落,八年后,又有人将此玉玺奉上,从洞庭湖捞上来的,此玉玺是不是彼玉玺,没人知道,很可能这个时候就中断了。
公元前207年,秦王子婴向刘邦投降,献上传国玉玺,但此玉玺上刻的字变了,变成了:受命于天、既寿且康。字都变了,怎么会可能是秦始皇之前的那块玉玺呢?
西汉末年,王莽专权,从太后处索取玉玺,被太后摔破一角,后来王莽用黄金补起来,王莽兵败被杀后,禁卫军校尉公宾得传国玺,献给了更始帝刘玄。刘玄被赤眉军所杀,立刘盆子,刘盆子兵败后玉玺又被献给刘秀。
东汉末年,何进与宦官火拼,玉玺失踪,之后董卓做乱,乱世中玉玺被孙坚获取,藏在其妻处,后被袁术得知,抢了过来,袁术称帝后2年死去,荆州刺史徐璆携玉玺到许昌,献给曹操,玉玺又重归东汉朝廷。
220年,曹丕纂汉建魏,玉玺传到曹丕处,又在玉玺上刻了几个字:大魏受汉传国玺。以示正统性。265年,司马炎依葫芦画瓢,玉玺到晋。
晋末,先是八王之乱,然后是五胡乱华,几百年的乱世,玉玺不断易手,前赵、后赵、冉魏、东晋、宋、齐、梁、陈、隋,最终传国玺归于唐朝。
唐末,朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁,李存勖灭后梁,建后唐,后唐晚期,皇帝自焚而死,传国玉玺就此失踪。
再之后的传国玉玺都是后面的朝代自已制作的,后晋制玉玺,刻字:受天明命,惟德允昌。后周制2个玉玺,刻字:皇帝承天受命之宝和皇帝神宝。
宋朝在宋仁宗时期,也制作了一个玉玺,刻字:皇帝钦崇国祀之宝。金破宋,徽钦二帝被掠,宋朝"传国玺"被金国掠走,此后便销声匿迹。
公元1294,"传国玉玺"忽然出现元朝都城大都(今北京),公元1368年,朱元璋称帝,数次派大军进入漠北,主要目的便是抢回传国玉玺,最终无功而返。
皇太极消灭了蒙古林丹汗后,其后人献出所谓元朝"传国玺",上面刻着"皇帝之玺"。至清末,此玉玺存放在沈阳故宫,不知所踪。
看看所谓的传国玉玺,大部分是所在的朝代为了追求所谓的合法性,杜撰出来的,并不是真的传国玉玺,而且各个朝代所谓的传国玉玺上刻字都是不一样的,很明显就不是一个玉玺。
如果真有传国玉玺,也只有秦始皇和他身边极少数人认识,可秦始皇已经去世两千多年了,而且传国玉玺在流转过程中,失踪了很多次,谁能保证是真的,是不是有人拿着假的玉玺来骗取功名利禄,而关于传国玉玺的故事大多都是传说,并没有明确的史书记载,所以说传国玉玺只是个美丽的传说,历史上并不存在。
传国玉玺确实存在过,秦始皇时期,丞相李斯奉命用“和氏璧”雕刻了一枚“御印”,正面刻有“受命于天,既寿永昌”。从此以后,拥有玉玺成了证明皇帝继位合法性的象征。
随着历史朝代的更迭,“玉玺”就像沙海里的一颗明珠时隐时现,引无数英雄竞折腰。
比如,东汉时期外戚王莽篡权,他逼迫姑姑王政君交出传国玉玺,王皇后对自己侄子卑鄙行为义愤填膺,把玉玺狠狠摔在地上,玉玺的一个角摔坏了,后来王莽用金子镶嵌修复好了。
(秦始皇)
《三国演义》上说杨坚在洛阳皇宫深井里偶然发现了大汉的玉玺,他欣喜若狂,马上率兵欲回南方称帝。当十八路诸侯得到消息后,人人欲杀杨坚抢夺玉玺。
杨坚在回军的时候被杀,玉玺落入了盟军首领袁术之手,随后袁术在淮南寿春称帝。但时间不长被曹操消灭,玉玺千折百转又回到了汉献帝手中。
到了南宋宋徽宗时期,金国入侵“靖康之乱”,玉玺落入了金人手中,从此玉玺销声匿迹。
到了元朝时,玉玺出现在了元大都市面上,有人叫卖,然后被元朝宰相伯颜购回。
元朝被朱元璋推翻后,元顺帝带着玉玺仓皇逃亡漠北,朱元璋曾派徐达穷追能打,想夺回玉玺,但最终还是无功而返。
(袁术)
明朝末年,后金崛起于东北的白山黑水,努尔哈赤建立了后金。努尔哈赤死后皇太极继位,皇太极的异母兄弟多尔衮在灭了蒙古林丹汗后,林丹汗的妃子献给了他一枚元朝的“传国玉玺”,多尔衮事后交给了皇太极,皇太极很高兴,因为终于有了“受命于天”的凭证了。
不过据后来的乾隆考证,此玉玺是赝品,也就是说不是原装秦朝那枚“玉玺”,以后清帝以假为真,“聊胜于无”。
然而这枚真假未定的藏在清宫中的玉玺,却最终还是不知其所踪。
(玉玺)
1924年11月,清廷末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫,当时冯玉祥的部将鹿钟麟等人曾向溥仪追索玉玺,但溥仪两手一摊,表示没有,鹿钟麟一无所获。
综上,传国玉玺不但真实存在过,据说广仿冒品就有十几方,秦朝那方真实的玉玺,自从元朝灭亡后就不知所踪,什么时候能重现江湖让我们拭目以待吧。
参考资料:《国宝系列》《故宫》等
和氏璧是中国古代的一块著名的宝玉,据说秦始皇在得到它后,将其加工成传国玉玺,后来历朝历代都以拥有这枚玉玺作为政权合法性的依据。虽然正史中对玉玺曾有过详细的记载,但是现在这一传国之宝却不知去向。
相传在春秋时期,楚国有一个琢玉能手名叫卞和。有一次,他在荆山找到了一块石头,他凭借自己的经验认定这是一块宝玉。按照当时人们的价值观,只有把美玉献给国君,才能证明自己的能力和忠诚。于是,卞和就把玉献给了楚厉王。楚厉王找来玉匠鉴别,玉匠认为那只是一块普通的石头。楚厉王大怒,认为卞和犯了欺君之罪,于是砍掉了他的一只脚,并将他赶出国都。
后来,楚武王即位了,卞和为表清白,又到宫中献玉。楚武王也找来玉匠鉴别,结果这块玉又被认为是石头,和因此又失去了另一只脚。又过了几年,楚文王即位,卞和本想再次到国都申诉,可是他年老体弱,身有残疾,行动不便,感到悲痛万分,于是抱着璞玉在荆山下大哭,直至眼中流出鲜血。楚文王听说这件事之后,就派人去问他:“天下被砍掉脚的人那么多,可是只有你这么悲伤,究竟为什么呢?”卞和说:“我并不是为失去双脚而伤心。这分明是一块稀世美玉,却被认为是石头;我对国君如此忠贞,却被判为欺君之罪。我是为这黑白颠倒的世道而哭泣啊!”楚文王听到这话,心里受到了震撼,于是找来玉匠,命他剖开这块石头,结果发现里面果然是晶莹的美玉。人们为了纪念卞和,就把他所献的那块宝玉称为“和氏璧”。
此后,和氏璧就被收藏在楚国的宫中。孕欧到了战国时期,和氏璧已经成为一块广为人知的珍宝,后来辗转落到赵惠文王的手中。秦昭王听到这个消息,表示愿意用十五座城池换取宝物。赵王担心秦王不讲信用,又不敢公开拒绝,于是派蔺相如带着玉璧出使秦国。秦昭王见到和氏璧却不提十五座城之事,蔺相如便机智地夺回和氏璧,要求秦王兑现承诺,并要举行隆重的仪式来接受和氏璧。秦昭王为此特意斋戒沐浴几日,蔺相如趁机设法将和氏璧带回赵国。这就是著名的“完璧归赵”的故事。在此之后,和氏璧长期为赵国所有。公元前228年,秦王政灭掉赵国以后,得到了和氏璧。后来,他建立了秦帝国,并用和氏璧制成印玺,上面刻有“受命于天,既寿永昌”八个字。
到了西汉,和氏璧成为传国之宝。公元前1年,汉哀帝病死,幼帝继位,玉玺便由皇太后代管。王莽篡位之前,曾派堂弟逼太后交出玉玺太后气得将玉玺掷于地上说:“你们逆天理,不会有好报!”当王莽拿到玉玺时,发现它被摔掉了一角,于是命工匠用黄金镶饰。王莽政权垮台后,传国玉玺被赤眉军得到。东汉初年,光武帝统一全国,玉玺被保藏在洛阳的宫中。
汉末董卓作乱,孙坚率军攻入洛阳,他手下的士兵在一口井中找到了一具宫女的体,并从其身上搜到了传国玉玺。后来玉玺被袁术得到,并借此称帝。袁术死后,玉玺又落入“挟天子以令诸侯”的曹操手中。20年,曹不逼汉献帝禅让,然后命人在传国玉玺上刻下隶书“大魏受汉传国玺”七个字。
曹魏末年,司马氏掌权。265年,司马炎篡位,传国玉玺归晋。311年,前赵刘聪俘虏了晋怀帝,玉玺归前赵。329年,后赵石勒灭前赵,得到玉玺后,在右侧加刻“天命石氏”四个字。350年,传国玉玺又落到冉闵手中,后来冉魏以玉玺向东晋求援,这样,玉玺又回到了司马氏家族。到了南朝,传国玉玺历经了宋、齐、梁、陈四朝。
隋朝一统全国以后,传国玉玺存入隋宫。61年,隋炀帝被杀于扬州江都,萧皇后带着传国玉玺逃入漠北突厥。唐朝建立后,皇室手中却没有象征正统地位的玉玺,后来唐太宗便命人刻了几枚印玺聊以自慰。唐朝打败突厥后,萧皇后返回中原,传国玉玺从此归唐朝所有。
唐末天下大乱,朱温于907年夺得玉玺,篡位建立后梁。923年,后梁被后唐所灭,传国玉玺也传到了后唐。据史料记载,最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是后唐末帝李从珂。936年,石敬瑭攻陷洛阳之前,李从珂将所有御用之物投入火中从此,玉玺神秘失踪,至今也没有人能够拿出可靠的证据来证明其是否仍存在于世。行后来历代皇帝都竭力搜寻传国玉玺,却始终没有找到,只得自行镌刻印玺。宋哲宗时,有一个名叫段义的农民在田里发现了一枚玉玺,赶忙将其送到朝廷。经多位学者考证,认定这正是秦始皇所制的传国玉玺。然而当时就有很多人怀疑这枚玉玺是伪造的,因为北宋皇帝向来喜欢祥瑞吉兆。到了北宋末年宋徽宗增刻了十枚印玺,有人认为这是皇室有意淡化传国玉玺地位的做法。1127年,金灭北宋,玉玺也随宋徽宗和宋钦宗一起被劫掠至北方,此后便销声匿迹。据说传国玉玺后来落到元朝皇帝手中,明朝建立后,明太祖曾派遣徐达入漠北,穷追残元势力,其主要目的就是索取传国玉玺,但是最后还是无功而返。后来有人认为蒙古汗王将玉玺交给了皇太极,但是据可靠史料记载,清朝皇帝所用的玉玺并非是秦始皇的所传之宝。
由于传国玉玺下落不明,因此也有人怀疑它与和璧根本没有关系,但是这个问题却没人能说得清楚。也许和氏璧正静静地躺在某一角落,等待识玉之人再次让它大放异彩。
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