武汉雕塑五口变两口，武汉 雕塑

祠堂挂先祖相片，什么高度最好

我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。

祠堂建筑通常建设的比较高大宏伟，比居家房屋也高，祖先画像宜挂在墙面的四分之三处，也符合美学的审美，高度应该不低于2.5米，或者取一个吉利的高度，让后人在祭祀敬祖上，以便举首仰视，以表达对先人的敬意。

个人对此也没什么研究，更谈不上什么高论，个人观点，友们是怎么悬挂祖先的照片呢?欢迎关注留下你的精彩评论。

【谢谢悟空大师兄相邀】！

这是个【民间民俗】的问题，而且问的是在【祠堂】(有些地方称“祖祠”)中如何悬掛先祖【相片】的问题。

祠堂，乃是同族后辈子孙祭祀祖辈先人的地方。一般供奉的也就是本族开山之祖(也称起祖)之像。因为地域差异而有所不同，多以塑像庄严者常见。若有手工画像，想必也不会小，若要悬掛，以后人站姿须仰视像中人眼则可。

至于各家所设在家【家堂】中先人遗照，一般供奉于【X氏历代宗亲灵位……】条下方的供桌上即可。

民间风俗习惯各地不同，以上建议仅供参考。

【图片源自网络，若有侵权，告知删除致谢】！

感谢悟空问答邀请。一般而言，挂像的下挂轴距离地面砖的高度在一米四以上，以保安全。祠堂文化现象是个家国情怀的良好现象。

俗话说家和万事兴，要知道这个家字不是今天的三口之家五口之家，在古代中国，家的概念是九族之家。想想看，掌管着九族之家的族长该会多么辛劳与果敢。祠堂既是敬宗孝祖之地，又是族家集聚议事之厅。因此，祠堂是每位立业之子承担起家国天下事事事关心之责任的地方。

简而言之，祠堂是中国古代家国文化传承的载体，更是家族敬宗孝祖之圣地。因为祠堂内的家事国事已然传承数千年，所以每座祠堂无论是古遗址还是新修葺，均有着肃穆庄严的古风。祠堂的内部陈设有着较为严格的讲究和规矩，也是可以想见的。

盛世修谱，承家绪业，愿每一个族家都有志于弘扬家风，振兴家族，为新时代新家国再作新的更大的文化贡献。以上是个人看法，如有疑问，欢迎留言交流。

挂先祖像是中华民俗，意在缅怀追思，不忘先祖创业之苦，警示后人的作用。先祖像应恭敬悬挂坐北朝南的位置，太阳光不能直射到画像上。画像面南背北，这个位置是封建社会九五至尊的位置，皇帝龙椅的摆放和官府衙门的走向都是这样，意在尊重庄严。

家族健在长辈双目连线向上四十五度角为画像上沿处，取崇敬仰视之意。

如无祠堂,平时认真布裹收起，祭祀日请出，客厅主位摆放即可。

泉州市出了哪些名人

李光地

李光地（1642年-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州人，清朝康熙年间大臣、理学名臣。康熙九年（1670年）进士，历任翰林编修、吏部尚书、文渊阁大学士等职。曾协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”。著有《历像要义》、《四书解》、《性理精义》、《朱子全书》等书。

何朝宗

宗教雕塑艺术第一人，何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物，他主要活动在明朝嘉靖、万历年间。何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少，作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品，非常强调对人物神情的刻画，他经常把人物放在特定的环

俞大猷

俞大猷（1503年－1579年），字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江（今福建泉州）人。明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的“俞家军”甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为“俞龙戚虎”，扫平了为患多年以及趁机作乱的伪倭寇。

郑成功

郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。

曾公亮

曾公亮（999年－1078年2月27日），字明仲，号乐正，汉族，泉州晋江（今福建泉州市）人 。北宋著名政治家、文学家，刑部郎中曾会次子。

天圣二年（1024年），曾公亮登进士第，仕仁宗、英宗、神宗三朝，历官知县、知州，知府、知制诰、翰林学士、端明殿学士，参知政事，枢密使和同中书门下平章事等。累封鲁国公，卒赠太师、中书令，配享英宗庙廷，赐谥宣靖。为昭勋阁二十四功臣之一。

施琅

施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。郑成功诛杀施琅家人，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功杀害的大恨，施琅再次降清。 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督。

谢谢邀请，做为历史悠久的泉州，在历史上或者现代都是一座重要的城市，也是海上丝绸之路的重要起点之一。

当然做为历史悠久的名称肯定上不了名人的出现，我在这里就举几个大家熟悉的名人来说一说。

第一个，郑成功（1624～1662），名森，字，明俨，号，大木，南安石井人，21岁时进入南京国子监太学，所做文章立志深远，且学余之际舞剑学射。

1624年荷兰殖民地者侵占台湾，1661年郑成功卛二万五千名将士经过八个月苦战，荷兰士兵弹尽粮绝只好举白旗投降，沦陷了三十八年的台湾终于重回到了祖国的怀抱！

第二，施琅（1621～1691）字尊候，号琢公，晋江衙口人。年少时，有识度，膂力绝人。从师习战陈击刺诸技，于兵法无不兼精，逐智勇为万人敌。

是郑氏集团手下的一员猛将，在分裂和统一大是大非面前，施琅最先站出来要求国家统一。

虽然和郑氏集团有些矛盾，不但不修旧怨还亲自前往祭拜郑成功，对郑氏父子开辟台湾的功绩做出了高度评价！

第三，李光前（1893～1967）原名玉昆，南安梅山镇人，新加坡著名华侨实业家，慈善家，教育家，他怀着取之社会，用之社会，的宗旨数十年如一日，呕心沥血兴学办教，乐育英才，为侨居国，和祖国的教育事业作出了可贵的贡献！

第四，司马文森（1916～1968）原名何应泉，笔名，林娜，林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家，九岁到南洋谋生，十二岁回到祖国，读了几年小学，1932年参加革命活动，次年加入中国共产党。主编地下刊物《农民报》。1934年到上海加入中国左翼作家联盟。抗战时期著有《南洋淘金记》等。

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