前段时间动画化的有东京喰种,寄生兽,不知道你讲的是哪个。
如果是眼睛会变红的,就是东京喰种(东京食尸鬼),如果是男主一只手被寄生了,是寄生兽。别的话请说清楚是漫画还是动画,男主特征或故事背景等。答:1、日本食人魔佐川一政
2、食人魔安德烈·奇卡提罗
3、食人魔亚伯特费雪
4、探矿家帕克
5、阿尔伯特·菲什
6、奇卡提罗
7、莫埃洛娃一家食人事件
8、阿明·迈维斯
9、杰弗里·达默尔
10、斯特拉·马里斯大学橄榄球队
是杰弗里-达默尔。达默尔是一名连环杀手、恋尸狂和食人者。这个精神极其不正常的家伙引诱年轻男子到其家中,接着用酒或药物使其昏昏欲睡,然后杀害并肢解他们。除了吃受害人的肉以外,他还拿尸体做实验。被捕入狱后,达默尔因15项凶杀罪被判多个终身监禁。
原则上通过科学研究现代人是可以永生的,但有人提出人的永生不利于社会发展,这与古代瓦罐坟理论有异曲同工之处。瓦罐坟是时代的产物,一个时代代表一个时代的文明,统治者引领文明发展,到最后自己也是牺牲品。阿拉伯为了宗教争斗不休,自由的西方依旧是神的奴隶,而宗教与神都是先人用于统治的机器,到最后统治者不在了,机器永生,这种机器就是新的瓦罐坟。瓦罐坟的残酷是因为你难以理解它的存在,无形的瓦罐坟更可怕,控制了人的灵魂更可怕。打破陋习才能破除你心中的"瓦罐坟"。
2020年去湖北十堰的郧西那边确实看到不少这个坟。不过具当地人介绍,这种情况都是很久以前了,现在已经没有这种情况了。请原谅当时认为拍这些东西不吉利,所以没有照片。
我们这地方,地处辽东南,上溯一千年,是高句丽人居住的地方,时至今日,在一些沟沟坎坎里,经常发现被雨水冲出的一些陶瓷瓦罐,每逢这时,老人们就会露出厌倦的神态,弃之野外,一打听,才知道这就是高句丽死后骨灰罐,也叫瓦罐,是用来盛骨灰。
原来,高句丽这个民族,是个游牧似民族,以打鱼伐木为生,居无定处,人死后马上焚烧,把骨灰装进瓦罐里,随处掩埋。这就是瓦罐坟。
但题主显然不是指这种瓦罐坟,这不仅想起另外一种残忍葬俗。
民国年间,军阀割剧,连年战争,惹动天怒,洪水,地震,瘟疫,十年九荒,很多地方甚至出现人吃人现象。
话说凤凰山地区,最近有不少幼儿失踪,几乎全是嗷嗷待哺的婴儿,有人怀疑是拍手党干的,用婴儿做药引,制造长生不老药。
此事震动朝野,曾派人专门侦查,却不了了之。
后来一猎户进山打猎,误入深山老林,在一所古庙里,发现几个和尚正在做伤天害理的勾当。
他们把千方百计拐骗来的婴儿装进瓦罐里,藏于洞穴中,任其生长,孩子本来就小,又缺少营养,百剩一二,活下来慢慢长大,脑袋和正常人一般无二,但脖子以下受瓦罐限制,无法发育,渐成畸形,十人活一人,就这样,五、六岁后开始训练,学算术,破机关,冬练三九,夏攻三伏,到江湖上耍手艺赚钱,这是后话,暂且不表。
闷死在瓦罐里的婴儿,还有中途死亡的孩子,就装在瓦罐里,随随便便埋了,这就是瓦罐坟。
上古时代,生产力水平非常低下,吃饭是最大的问题,人类普遍寿命短,道德修养水平可想而知。
老人活到六十岁,身体不再强壮,就不能继续打猎耕田辛苦劳作,就会遭到整个群体的嫌弃,于是就有了这样残忍的规矩,老人六十岁一律活埋在瓦罐坟之类的墓里,孝顺点的给铺点草送点饭,多活几天,不孝顺的就活活冻死饿死。这种陋习太可怕了,与骨肉相残何异。
传说到了某朝,有人说唐有人说宋,有个外国使臣来谈判,带来一只怪兽,让皇帝和大臣辨认,认不出就……
朝堂上所有人都面面相觑,这怪兽兔子不像兔子,獾猪不像獾猪,到底是什么东西呢?
皇帝很生气,只好画图悬赏,贴在京城府衙外,让民间高人鉴定。
京城有个小官吏张颐,非常孝顺,他父亲早已七十多岁,一直奉养在密室里。
父亲听到张颐描述怪兽的模样,认为是自己小时候见过的荷兰猪,嘱咐儿子带一只猫藏在袖子里,去见知府,如果怪兽见了猫害怕,就是它无疑。
结果可想而知。
张颐面圣,皇帝要赏赐他,他说:微臣不要任何钱财,愿万岁大赦天下老人,让他们安享天年。
颐养天年这个成语,就是从张颐这里来的。自此时起,瓦罐坟这种毁灭人伦的陋习,慢慢地开始被革除。
社会在进步,人越文明,越应该更加善待曾经辛苦付出的老年人。
故事来自我83岁的老妈妈。
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