大鱼露头看龙舟被打，

为什么宇文化及要杀杨广，让他当傀儡不是更好吗

一句话，没有了利用价值要他何用？死亡才是他最终的归宿，残暴不仁的家伙，没必要为他洗白、唱伟大。离了他，地球照样转，太阳还是东升西落。

就当时的天下形势而言，杨广死不足惜，宇文化及做的对，简直大快人心。他爸结束了南北朝对峙，进而缔造了“开皇之治”的盛世局面，天下一片承平，老百姓也安居乐业。奈何，杨广此人是个败家子，不知珍惜他爸的基业，肆意妄为，不可一世。

先是穷奢极欲，效仿商纣王之享乐，鱼肉百姓。杨广登基以后，一改之前的“节俭”要求，大行奢靡之风，连带着群臣争相追捧，导致政治腐败不堪，百姓怨声载道。期间，官僚有样学样，极尽搜刮民脂民膏之能事，除了上供给朝廷，其余全部用于自己享受，全然不顾人民的死活。如此，朝廷上下作态，杨广难辞其咎，死了也活该。

后又穷兵黩武，不听有识之士劝告，极力“三征高句丽”，以致大败而归，继而严重消耗了国力。更为重要的是，杨广这是以个人之私，大动刀戈，深刻演绎了什么叫做好大喜功。由此造成的结果，就是民心尽失，天下共逐之。换言之，他不仅仅伤害了隋朝的统治根基，而且还大大浪费了民力，以致把隋朝带去了不归路。而常年的征兵，又让多少百姓妻离子散，吃了徭役的苦。故不堪重负的农民，纷纷揭竿而起，誓要推翻隋朝的天下。可谓，杨广不死，不足以平民愤，不足以告在天之灵。

总之，宇文化及杀了杨广，是顺天应民之举。反之，就是与天下百姓为敌。

宇文化及杀掉杨广对他来说是最好的处理方式，把杨广当做傀儡对宇文化及没有一点好处！

杨广已经没有利用价值了，他最大的价值就是他的尸体，杀掉杨广反而让宇文化及赢得名声，也让他赢得军官的拥护，有机会实施他的政治野心！杨广末期的统治可以说是搞得民不聊生，农民纷纷起义，杨广在民众的眼里就是残酷冷血的暴君，名声臭的不能再臭了，百姓恨不得杀他而后快！当时在扬州的杨广被瓦岗军阻断了回去的路，所以就想赖在扬州不走了，偏安江南就不错啊！可手下的将领不同意啊，他们都是关中人，思乡心切，亲人都在首都呢，急着回去！宇文化及终于暴露野心了，觉得是时候趁势而为啦，他召集大家开会，既然杨广不愿意回去，把杨广干掉，我们回去就行了，反正杨广不得人心，杀了他还会赢得民心呢！大家想想也对，就把杨广给杀了，宇文化及必须要杀掉杨广，这是大家的投名状啊，留下杨广，以后大家反悔了，宇文化及还有命吗，杀掉杨广，将领只能跟着宇文化及起义了，宇文化及才有资本实现自己的政治野心啊！

宇文化及的政治野心就是自己当皇帝，所以杀掉了杨广，赢得了大家的拥护，他手里就有军队可以争夺天下了！杨广死后，宇文化及立杨浩为帝，其实是傀儡，然后宇文化及率军回去大兴城，就想重新控制隋朝的都城，那宇文化及的皇帝梦就进一步了！没想到回去途中，被瓦岗军挡住了，双方大战，纨绔子弟的宇文化及当然不是瓦岗军的对手，惨败而归！失败后的宇文化及干脆杀掉了杨浩，自己建国称帝，他已经发疯了，接着窦建德以他弑君的名义讨伐他，再次把他打败，俘虏了他，然后杀掉宇文化及，宇文化及只能在地下做他的皇帝梦了！宇文化及叫眼高手低，野心是有了，可是能力不行啊，野心和能力是要匹配的，否则会死的很惨，尤其在乱世中，要想活命，首先要收敛自己的野心，等实力充足了才暴露自己的野心，这才是混世之道，纨绔子弟的宇文化及不懂这个道理啊！

权臣立傀儡不是那容易的事，搞不好就被傀儡皇帝反噬了的。比如汉文帝、李治、宇文邕、元子攸，都杀了拥立他的权臣，

傀儡要找什么样的人当呢？年幼、弱势、没有政治基础、没有从政经历的人当啊，

比如霍光找刘贺当皇帝，刘贺年幼、弱势，但是人家有政治基础啊，有斗争经验啊，所以当了皇帝就向收拾霍光，当然，结果失败了。

后来立刘病已，为什么立刘病已？还不是因为年幼、弱势、没有政治基础、没有斗争经验，

杨广有什么？年龄50岁，强势，有带兵经验，丰富的政治经验，有政治基础，14年的皇帝生涯，还能没几个嫡系？没几个忠于自己的人？

宇文化及立这样的傀儡？他图什么？图他经验丰富？那不是找死？

再者，一般傀儡都是从没有掌控过权力，而不是被逐渐架空的，比如汉献帝、光绪、从当皇帝开始，就是傀儡，而想架空一个皇帝，是非常困难的事情，

宇文化及想掌权，肉体上消灭杨广，比架空杨广容易得多，

所以，杀了杨广，然后立杨广的孙子辈，才更合乎宇文化及的利益，

大业十四年（618年）三月，司马德戡和虎贲郎将元礼、直合裴虔通扥人密谋，推左屯卫将军宇文化及为主，于江都发动兵变，缢杀隋炀帝杨广，史称“江都兵变”。那么，宇文化及为何要杀死杨广，而不让其作为傀儡呢？

实力问题：宇文化及实力有限，隋炀帝杨广难以掌控

权臣立傀儡，有一个极为重要的原则，那便是“主弱臣强”，只有如此，权臣才可以将皇帝牢牢掌控在手中。而宇文化及和杨广，恰恰不满足这个条件。

先来说宇文化及，宇文化及虽然出身名门，进入官场较早，最后也做到了右屯卫将军，也算的上是位高权重。然而，宇文化及却根本谈不上权倾朝野，甚至连江都兵变的主使者都并非是他宇文化及，而是禁卫骁果军统率司马德戡和宇文智及等人，宇文化及不过是众人商议妥当之后，决定推选出的首领罢了。

再说隋炀帝杨广，此时的杨广固然已是人心尽失，面对风起云涌的起义局面已是心灰意冷，但他却并非是个懦弱君主，又岂肯长期作为傀儡？再加上毕竟做了那么多年皇帝，要说没几个心腹重臣，恐怕也没人会相信。

如上所述，由于宇文化及手中实力有限，而隋炀帝杨广又并非容易控制之帝王，因此想要将隋炀帝杨广立为傀儡，难度系数和危险系数都太高。

成效问题：天下已是四分五裂，杨广号召能力有限

扶立傀儡皇帝的用意，无疑就是利用皇帝的号召力，从而在道义上占据先机，达到争取民心的目的，进而名正言顺的夺取天下，这点在汉末天下大乱时，体现的可谓淋漓尽致。然而，到了隋朝末年，这点却已经很难再起作用。

一方面，历经了两晋南北朝以来的乱世，由于野心家称帝者比比皆是，导致自汉武帝推行“独尊儒术”以来形成的“君权神授”概念，已经遭受到了毁灭性的打击，皇帝一旦失去民心，具有的正统性和号召力，将会迅速下降至冰点。此外，隋炀帝杨广也已经失去了关陇集团的支持，关陇集团本是杨家的坚强后盾，但由于隋文帝杨坚和隋炀帝杨广对关陇豪强的持续打压，双方矛盾已是极为尖锐，这也是杨广坚决不肯返回长安和洛阳的主要原因，李唐宗室实际已经取代杨家成为关陇集团代理人。

另一方面，由于隋炀帝的胡作非为，此时的天下已经是四分五裂，在隋炀帝杨广被杀之前。先是大业十三年（617年）瓦岗军逼近东都，公布炀帝十大罪状。而李渊也随后攻破长安，拥立代王杨侑为帝。与此同时，各地义军纷纷崛起，且实力越来越大，隋朝所能控制的区域，已经越来越小。

基于以上两点原因，由于“江都兵变”时隋炀帝杨广的影响力和号召力已经下降到了极点，此时如果以杨广为傀儡皇帝，非但不会给自己带来优势，恐怕还会立即成为各路义军首先攻打的目标。

形势需要：稳定军心的需要，为示改朝换代的决心

“江都兵变”爆发之时，隋朝的统治已经是岌岌可危，不仅天下已经四分五裂，隋朝不仅已经丧失了对北方的控制，而且瓦岗军也切断了隋炀帝西归之路，江都城可以说是已经岌岌可危。与此同时，江都城已经粮食已经即将耗尽，而杜伏威和辅公祏领导的江淮起义军又在向江都城步步逼近。

要知道，跟随隋炀帝南下，负责扈从帝驾的骁果禁卫军大多是西北关中人，在得知隋炀帝并无返回北方之意后，士兵已经开始出现逃散，例如郎将窦贤便带领部下西逃，虽然隋炀帝最终派兵追赶并杀死了他，但军中仍然不断有人逃跑。

事实上，“江都兵变”就是由于骁果禁卫军士兵意图逃跑而引发的。虎贲郎将扶风人司马德戡在和虎贲郎将元礼、直阁裴虔通商议后，本来也想与士兵们一同逃回西北，并且已经联络了内史舍人元敏、虎牙郎将赵行枢、鹰扬郎将孟秉、符玺郎牛方裕、直长许弘仁、薛世良、城门郎唐奉义、医正张恺、勋侍杨士览等人，最终因宇文化及弟弟宇文智及的劝说这才发动了政变。

正是由于隋炀帝杨广的号召力和影响力已经下降到了极点，立其为傀儡已经很难发挥作用，反倒极可能起到反效果，因此倒不如杀死他，以示改朝换代的决心，这样不仅可以稳定军心，甚至反而可以一定程度挽回民心。

如上所述，正是由于宇文化及并没有控制隋炀帝杨广的把握，再加上立杨广为傀儡的作用有限，因此不论是为了稳定军心，还是为了挽回民心，都只能选择杀死隋炀帝。事实上，历代谋反者即使立傀儡，也很少立原来的君主，而是会从宗室中另择君主而立，宇文化及同样如此，杀死隋炀帝之后，便改立宗室杨浩为帝了。