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鲁迅先生为什么弃医从文

鲁迅先生东渡日本学医，在这个过程中让他猛醒，再好的医术，只能挽救人们的肉体，却拯救不了国人的灵魂，要唤醒沉睡麻木的中国同胞，靠医术是不行的，要在精神上唤醒他们，一颗心似火，三寸笔如枪，鲁迅先生用他独有的武器，为封建的旧中国敲响了丧钟，用他的文学作品，唤醒了沉睡的国人，中华之崛起，有鲁迅先生一份功劳。

为了查证鲁迅先生弃医从文的真正原因，农夫翻阅了很多有关这方面的资料。可以说原因是多方面的。

有的人说，先生是在日本仙台医专留学时，因成绩不够理想，所以弃医从文的。

有的说是因为当时的形势，尤其是先生在读了梁启超等人早期充满爱国主义思想倾向的文章。

还有的说是因为先生在看了一个"幻灯片"后，感到无比的羞辱和痛心，这才决定弃医从文了。

农夫觉得第二种说法和最后一个说法是靠谱的。尤其是后一个说法。因为"幻灯片"的画面上是一个外国人欧打，疟杀一个中国人的场景，而一群围观的中国同胞眼神中流露出的竟然是冷漠，麻木，无动于衷，甚止在看热闹。鲁迅先生领悟到，中国其所以落后，贫穷而被人欺服，是因为愚味，无知，是精神上的疾病，而並非在生理上。先生先是感觉到无比的羞辱，进而感到非常痛心。要想挽救中华民族出于水火之中，唤醒国民的爱国意识是比治疗生理上的疾病重要得多，再加之梁启超等人文章的影响，这才彻底下定弃医从文的决心。

这一点，从鲁迅先生早期的作品，《呐喊》中的短篇小说也可以得到佐证。

鲁迅先生弃医从文主要有两方面的原因。

一是来自自身家庭的影响。鲁迅出生于浙江绍兴一个官僚地主家庭，在他13岁那年，家庭发生变故，在京城做官的祖父入狱，其后父亲大病终至死亡，家境败落下来。为了救助像他父亲那样被庸医所害的病人，为更多的人减轻痛苦，所以他选择了学医。但是，作为家庭的长子，他不得不和母亲一起承担起生活的重担，过早地体验到人生的艰难和世态的炎凉。让他深深明白医生并不能解决人心理和精神上的痛苦。所以他放弃了自己的选择。

二是来自他强烈的民族自尊心。当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，人们正处在水深火热之中，受到外国人的欺负。有一次，鲁迅从幻灯片里看到一群中国人竞麻木地笑看同胞被杀头的热闹时，他受到了极大的刺激，并认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。由于清朝政府的腐败，更让他看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他决定弃医从文，用他那无形的笔去唤醒中国大众的民族自尊心，来共同抵抗外来侵越者和让中国蒙受耻辱的不平等条约。

鲁迅先生弃医从文的初衷，是他认为学医只能治疗人们身体上的疾病，而不能治疗人们思想，行为，心理上的疾病。

这想法和做法是否正确，得做全面的分析。

先从当时的社会大环境说起。

民国时代，是中国社会最黑暗，最混乱，最落后，人民生活最痛苦的时代。作为这个时代的知识分子，包括鲁迅先生，都在寻找救国救民的道路，在探索解救人民于水火的有效方法。其中就包括，有学医的，企图通过医学知识和技能，来解除民众身上的疾病和痛苦，增强体力，以便服务社会，生存生活。也有的通过学军事，或学文学，来唤醒民众麻木的心灵，提高政治觉悟，参加革命斗争，加入到大革命的洪流，以便彻底消灭帝国主义，封建主义和官僚资本主义。以实现新民主主义革命的胜利。

所以，鲁迅先生弃医从文，没有对错，只是各人的选择罢了。

鲁迅先生弃医从文，看过《呐喊》的人都知道为什么，先是经历了他父亲的病痛，庸医的狡猾无德，使他深刻体会到病人及其家庭的艰苦，抱着救治像他父亲这样的病人身体的念头去日本留学学医。

到了日本在一次幻灯片中见到久违的国人的麻木和劣根性，这犹如晴天霹雳般的让他醒悟，有健全的身体而无健全的精神，只能做毫无意义的示众的材料和看客，这样的国人活着无价值，死也不足惜。

他从起先的执着于学医的信念中转移到学文。他那时自以为要想改造精神首推文艺。这样，他变换了方向。他开始接触日本文学及西方文学。

我想他当初所谓的弃医从文也是迷茫的，也是心里并没有底，况且他的家庭也不富裕，再说他既没有导师的引导，也没有益友的帮助，他是在一种自觉的自学，自发的探索接触到西方文学，他可能是抱着背水一战走到文学的道路上来的。

他在日本呆了七年，一事无成，那个阶段似乎也没有写出有影响的作品。

关于他在日本的生活，除了在《藤野先生》和《呐喊序言》里略微了解一点点关于他现实生活的现状和思想的变化，我知道的并不是很多的，苦闷是他的常态，抑郁寡欢是他的表情，勤奋努力是他的出路。

他在日本也参加了章太炎的国学学习，他和中国留学生一起探索革命的道路，但最后他觉得以笔当匕首，思想做武器，以语言为工具来反抗封建思想 。他以他特殊的方式在战斗。

他在日本只是处于读的阶段，还没有到写，或许也有练笔，但我没有阅读到他那个时期的文字。

他的小说和杂文是在他回到中国，中年以后写出来的。其实，纵观他的写作时间并不长，也就十几年。但他的文字是那么有力量，思想有深远的影响，即便现在读来还不过时。

尽管他在日本遇见那么好的医学专科的老师藤野先生，但他还是义无反顾的弃医从文了，这是何等的勇敢和决心。

因为他的这一决定使中国少了一个军医，而多了一个伟大的文学家，思想家。

所以鲁迅先生的这一选择是明智的，他扬起一面批判现实主义的精神旗帜，有人说一百个齐白石也抵不了一个鲁迅，这话虽然有些偏颇，但充分说明鲁迅在中国文学史，思想史的地位。他是杂文的开创者。

他的文章针砭时弊，一针见血的刻画出中国人的劣根性 。

他指出了精神胜利法的“阿Q”的麻木愚昧落后，他尽管同情《药》里的那不幸的一家三口，但他们的愚蠢无知和对革命者的冷漠，使他怀着无比痛苦的心写了一系列哀其不幸，怒其不争的民众 形象。

无论是在日本看幻灯片见到的国人，还是回国后经历的风波，都让他对普通老百姓的精神世界感到失望。

他深深知道救人救社会救世界首先从人类的精神改良开始，所以他毅然决然的弃医从文了。