首例猪肾移植者死亡，首例猪肾移植者死亡原因

堂哥要换肾，爷爷动员我们做配型，是直接拒绝好还是配了型再说

你最好是直接拒绝。因为你若是去配型，那万一配型成功了，你怎么办啊，是给他捐肾还是不给他捐肾啊？不给他，你爷爷奶奶不愿意，你堂哥一家会恨你，你若捐了肾，会对身体有很大影响的，你以后也不是一正常人了，会腰酸背疼，重活干不了，媳妇也跟你离婚，你的家会破碎的。一个家庭的顶梁柱是不要轻易捐肾的。

再说了，你的堂哥，他的父母为什么不给他捐肾呢，他自己的兄弟姐妹呢，他最亲的人应给先给他捐肾啊，难道他的最亲的人怕捐肾对身体有影响，才找你们配型的吗？这样的话未免太自私了。希望你不要去给他配型，这不是自私，这是为了维护你的身体和你的家庭。当然如果自己的父母，子女需要捐肾时，那还是要义不容辞的，对远近，亲疏的关系是有区别的。这个堂哥的配型，你直接拒绝就行了。

不说是亲戚，就是亲姐妹都不给！不是冷血，难道我不希望他们好？可是一个病人已经害了一个家庭，难道我还要填一个让两个家庭蒙这灾难？所以如果不是亲生我可能偶尔照顾帮助，如果亲兄弟我会尽力照顾扶持但是也绝对不会牺牲自己，因为我也有自己的家庭，也有一家老小，不要去填一个来维持另一个，这样只是慢慢拖垮两个家庭！

那你看你是怎么想的了.你要是打算給堂哥捐肾，就去做配型。要是不打算捐，最好就不要去做配型了。

配不上还好说，万一真的配上了型，你是捐还是不捐呢！要是不捐就等着被道德绑架吧！你爷爷奶奶恨你，堂哥一家也会骂你见死不救，天天上门苦苦哀求你救救他们的孩子！要是哪天你被磨得心一软，答应去配型。躺在手术台上再后悔也来不及了，迷迷糊糊的少了一个肾。从此以后身体越来越不好，什么活也做不了，整天吃药维持着，后半辈子彻底毁了。时间长了，老婆也和你离婚，孩子带走了，只有父母可以照顾你。你堂哥一家欢天喜地，你父母唉声叹气，看着你这样子整天流眼泪。

所以说千万不要去做配型，千万不要相信一个人少一个肾不影响身体的鬼话。要是一个肾可以正常生活，我们干嘛要长两个肾，我们肾要捐也只能捐给我们的父母和子女。

其实我一直不太明白，为什么一说配型那么多人都去配，结果配成功了又说不想捐。

说到底还是自己虚伪以为配不上，也就不用自己再说出拒绝来的话了。

其实自己压根没打算捐就不要去配，在你的心里是不一定能配型成功，所以就去了，可在一个病入膏肓只有一线生机的病人眼里，他会以为你们都是愿意捐才去配的，你这样给人希望又让人失望很不好。

而且人生往往会出一些意外，比如你想中500百万结果总是中不了，而你以为不会配型成功，它却偏偏就成了，让你手足无措。

如果你拒绝配型，就算其他的人配不上，他也不一定会死磕你的，毕竟你也有很大可能配不上，而且你直接拒绝配型也就表明了就算成功也不会捐，而且你还不怕得罪人，舍得下脸面。

如果你配型成功了，那几乎所有的人都会来逼你，包括那些没有配型成功的也会说风凉话，什么“可惜自己没配上，要是配上了肯定就捐了”的话。

本就不愿意捐肾就直接拒绝 万万不要配型后再拒绝，接受了配型实际上就是默认了捐赠万一配对上了再拒绝就成了仇敌何必呢！

此生除了自己的儿女我不会在我活着的时候给任何人捐赠器官。

猪身上的，是个什么东西

1、不是，两者截然不同。

2、猪腰子是猪的肾脏。

3、猪沙肝是猪的脾脏，脾脏是一个造血器官，里面的淋巴组织能产生淋巴细胞和单核细胞。此外，还能清除衰老死亡的红细胞、细菌和异物，有过滤血液的作用。同时有贮藏血液和调节血量的功能，还产生抗体。

4、沙肝是脾脏，猪腰子是肾脏。

在农村，老人亡故后要“拦社”是什么意思？有讲究吗

在农村人死以后有很多的风俗讲究，这些讲究也代表着农村特有的一种文化，比如在农村人亡故以后会先把死者在家里停留3天以祭奠亡者，同时这样做也是为了让自己身边的亲朋好友包括左邻右舍再来看最后一眼，还有就是在准备放入棺材的时候要准备五枚铜钱，分别把把其中的两枚铜钱放在逝者的后背处，另外两枚放到逝者的左右手机里握着，那么这最后一枚就要放在嘴里，这样做的目的主要是为了能够让逝者保佑家里人，当然这在现在看这种现象确实有一些迷信，但是这也是一种当地的风俗习惯。

但是如果到了下葬填土的时候也有很多的讲究，就好比说“老人亡故以后要进行拦社”那么这个“拦社”究竟是什么意思呢，以及到底有什么讲究呢，那么我就结合当地的一种文化讲究来进行解读。

首先了了解“拦社”是什么意思呢

其实拦社的意思就是说在逝者入土以后的前三年不能再往坟上进行添土，并且在逝者的前三年的每一年清明节的时候都要举行祭奠仪式，在祭奠的现场要准备猪蹄四只，然后把猪蹄放在坟地的四周，也就是东西南北各个方向进行悼念，切记只能悼念而不能再坟地动土就被称为是“拦社”。

那么“拦社”有什么讲究吗

想必大家也都知道在农村每年到了清明时节的时候总是会有一些雨水，然而在清明节这一天祭祖的时候需要用铁锹往坟上撒一些土，但是对于亡故还没有三年的人来说是不能在这一天是不能撒土的，而且每年都会在老人亡故的那一天算起过一年，二年，三年，这三年都需要家中的男士去进行祭拜，而女士留在家中擦洗亡故老人的遗像，这就是拦社的讲究。

综上所述:

老一辈人经常说“无论你走到哪里终有一天是要落叶归根的”因此人在上了一定的年龄以后就会越来越思念自己的家乡，想必每一位背井离乡的人都有这样的想法，人的一生或轻于鸿毛或重于泰山，因此人在世的时候一定要多做一些有意义的事情，同时我们也要尊重当地的一种传统文化。

老辈人认为，“新坟不拦社，引得鬼相骂”，且还有“新坟不过社”说法，即新坟不要等到清明才扫墓，一般要在春社前两天就祭扫。村里老大爷说，新逝之人在那边人生地不熟，到处都会被别人排挤、欺负，所以在世亲人要在春社前拿着香烛纸爆、鸡鸭肉鱼、宝盖等东西到坟前祭祀，而亡人就拿着这些东西打点关系。这样亡人既能相安无事，也能保佑在世亲人多福平安。

问：在农村，老人亡故后要“拦社”，这是什么意思呢？有什么讲究吗？

如今知道「拦社」习俗的地方不多了，农村人所说的「拦社」其实原自传统的春社习俗。

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一般认为，「拦社」习俗在客家人中还保留着，但在刺楸所在的家乡，如今也仍然还有「拦社」的习俗，那拦社究竟是种怎样的习俗？非得把「社」给拦住吗？是类似于「除夕」把「夕」给除去那样吗？刺楸也是不知其所以然，在问了问年长的人后，就现炒现卖给大家吧。

一、农村人去世后有三年的祭祀期

在农村，人去世后所葬的坟墓在头三年称为新坟。民间有讲究，新坟在前三年不能扫墓，而要举行祭祀亡人的活动，等到三年过了后才能上坟。

其实，这个三年也有讲究，指的是三个年头，而并非实打实的满三年。例如，即便是腊月廿九或腊月卅去世，过了除夕后的正月就算第一年；而如果在正月初一去世，则要等到次年的正月才算是第一年。

二、社节祭祀活动

在古代，民间有有春社和秋社的社节习俗。根据干支纪日法，这两个社节日期分别在立春和立秋后的第5个戊日。在春社习俗中，则有「过社」和「拦社」两个项目。

春
社当天要祭祀土地神，之后还要吃社饭，称为过社。如今，日历上几乎不再标注社节了，但在好些地区还在举办春社活动。刺楸算了算，今年农历二月廿六为戊午日（3月22日，立春后的第5个戊日），即春社。

与过社吃社饭习俗的式微和消失不同，「拦社」习俗在某些农村还依然存在，只是各地拦社的时间有所不同。

三、何为拦社？为什么要拦社呢？

在新坟的三年期内，既祭祀土地神，又祭祀悼念给新亡之人，而一个为祭祀神仙，一个为祭祀新故之人。

在老习俗中，两个祭祀活动不能同时过，否则会搞混，即祭祀了新坟则不能再过祭祀土地神的社节，而过了社节就不能再祭祀新故之人了。

所以祭祀新故之人就必须要赶在社节之前，这样就拦截在了社节之前，故而称之为「拦社」。

四、那拦社的日期如何确定呢？

一般来讲，三年都要拦社。而在刺楸家乡，如果二老中的一个先去，则只在头一年和最后一年拦社，即只办两次「拦社」，而当第二个老人也去了，则要给第二个老人办三年「拦社」。

拦社的日期，总体上要在社节之前举办，具体的日期各地也有差异，一般要翻看黄历来确定，比如2018年比较好的拦社日期为2月28日。

五、拦社活动如何举行？

各地拦社的习俗活动不同，但刺楸猜想应该大致相同。

据《施南府志》记载：

新葬之坟，则在社前祭之，本家男妇及内戚皆往。祭毕，即于坟间饮食。

而在今天，拦社活动有所变化。以刺楸家乡宜宾为例，拦社已经发展为姻亲聚集祭祀新坟的活动了。

新故之人的亲戚在拦社当天上午带上香蜡钱纸、鞭炮、大公鸡、贡品等物聚于新坟前。根据习俗，所有物品都由主家儿女「打平伙」（即平摊），而前来的姻亲则随意买点钱纸和鞭炮以表达自己祭祀亡人的心意。

拦社
开始后，
于坟前在公鸡脖子上抹一刀，再绕着坟墓跑三圈滴上鸡血，继而焚香烧纸点蜡烛，该磕头的就磕头，最后再点燃鞭炮。至此祭祀活动完毕，就开始了「于坟间饮食」，即把带来的腊肉、猪腰子、猪舌头、猪心、苹果等贡品分而食之，据说几岁的孩童吃了贡品可少生病。

吃完贡品就前往主家吃午餐，由主家准备好吃好喝的招待大家，祭祀用的那只大公鸡则由大家烹饪而分食之。

以上就是刺楸对农村「拦社」习俗的介绍，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。