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为什么西方油画有这么多裸女

作为一个资深的吃瓜群众，我来回答这个问题。

西方油画和咱们中国的水墨画，相比，其实是比水墨画色彩更加丰富，也更容易保存下来。而中国的水墨画，像《清明上河图》其实是非常容易被太阳的紫外线分解的。当然了，用毛笔画人像也是很常见的，不过国画更多的还是寄情于山水之间。西方的油画，米开朗琪罗，达芬奇等等大师画的还都是比较保守的画作。特别是达芬奇，他曾经做过宫廷画师，甚至为教堂做壁画创作。西方油画的作者，画更多的裸女，我觉得一方面是所谓的艺术，另一方面还是在记载女性线条的柔美。不可否认的是，人体是上天的鬼斧神工，线条非常流程，身体各个器官和肢体的比例堪称完美，这种比例自然和谐，和人工的1：3，2：5要强一大截，有的精度可能是我们人类无法想象的。在种情况下，记录一些流程的线条和比例就变得有意义。

人类在发明照相机之前，更多的还是用手绘。其实手绘的目的和照相机的作用区别不大，越是逼真的画作它能更加清楚的记录画中的目标也就越值钱，照相机其实也是为了记录和记载。因为人类的身体并没有达到那么高端，人类的记忆会随着时间的流逝变得模糊，但是世间真的有很多美丽动人的瞬间去记载。裸女当然也只是其中的小小一部分！男人的身体主要是呈现出肌肉的饱满和层次，骨骼的宽大，给人力量的感觉。而女性更多是在表现线条的流程和比例。美的东西，没有人不喜爱，这也许和性有关系，但是并不全是。比如一个男性，在看到一个完美身材的男性雕塑的时候，也同样会感受到美好，也有对美好的向往。油画画作还是很多的，裸女会让女性感觉更自然，如果穿上衣服就可能因为时代的远古被人们所遗弃。但是裸女是不会受到时光的洗礼的，什么时代看起来都能跟上时代。

好啦，感谢大家的支持和关注。，

画人体裸体有两种不同的境界，一种是以人体的自然美，在自然的心境中画出的裸体，裸而不色，还有一种对裸体抱着情色的念头和欲望画出来的裸体，充满色情。

西方油画中的裸女画，是文艺复兴时期对禁欲主义的冲破，回归自然的人性。

禁欲会带来更多的欲望，压抑自然的本性，会造成欲望和扭曲变态的欲望。相反，自然地展示女性自然的裸体，反而把人们的欲望引向了自然，引向了高尚。

西方早期的油画作品中的裸女和裸男是以描募亚当夏娃为主的，他们的生殖器部位，被画上了一片叶子🍃，这意味着人类生殖器的羞耻，人类以生殖器为耻这是荒谬绝伦的。当然人类的色欲也就建立在生殖器官的羞耻之中。

中世纪以神学禁欲，这禁欲造成了人性更大的黑暗扭曲和变态，自然性的压抑造成暴力。于是西方世界来到了文艺复兴，大量的女人的裸体画就出现了，意味着自然人性的解放。

谢谢邀请，我们在欣赏西方油画时，时不时就会看到裸体的美女，是为什么呢？

其实西方油画的裸体美女只是西方众油画名作中的一少部分，在文艺复兴前很长一段时间，西方文化艺术相比中国来说是落后的，只到偶尔的一次考古发现"维纳斯的雕塑残像"，才引起艺术界的哄动，传说维纳斯是远古的爱神，被人类所崇拜，发掘发现的维纳斯是远古的艺术产物，是半裸体的。

其实人类在远古时，基本上是光身的，因为布料衣物发明也不过几千年历史。裸体才是最猿始的形态，

在西方美术畀，最初的大量裸体作品都是为神殿创作的神话传说，特别是维绕"爱神维娜斯"创作的作品，被文艺复兴时期多个画家所首选。

在后来的神话传说中，如天神耶和华在创造亚当时，以及在抽取亚当的一根筋骨创造夏娃时，也是创造出光溜溜的裸体。如下图，是亚当与夏娃的故事画。

在人类历史上，在某个时期，人类如其说崇拜天神，不如说是崇拜能繁育后代的女性，这就是所谓的生殖崇拜。作为神物的神殿油画壁画，裸体的女性占有重要地位。在神的面前，裸体代表了圣洁。

文艺复兴后，裸体被用来作为训练美术学习最基础的技能，研究人体结构形态的方法。西方画家的神话人物，被后来的油画家用在了写实人体创作中，狠立成新派画种。

不得不说，这是社会开放和人们开化的一个重要体现，值得发扬光大。在西方油画中，裸体艺术占有一席之地，分量比较大，可能有一半以上。其实，这是一个很好的现象，至少可以让孩子更好地认识人体，升华一下，这就是以人为本，而不是所谓的色情，或者不入流的事儿。当然了，在我国也一样有裸体艺术，只是好事多磨，总被一些人当成色情来看待，说明有一部分人还相当不开化。事实上，作为一种潮流，相信几代人过后，裸体艺术将会变成家常便饭，走进寻常百姓家！

用东方人的审美去理解西方人的心态本身就是一个错误的看法，西方人崇尚自由，开放，很多人并不在乎自己的身体作为艺术形态让人观赏，那是展示自己美的一种心态，男人对自己的美欣赏也是一种荣耀，西方绘画，雕塑有着很多的人体艺术，那是因为这样的艺术有着市场的需求，只要有市场就会有着很多的艺术家去创作，就会出现很多的人体艺术。

中国传统文化的核心就是儒家文化，孔孟之道的思想理念，“女人的三从四德”的观念新中国成立以来虽然有了很大的改观，还是有着很深的影响，思想保守，身体不能让人看到，虽说被人看到不至于像古人那样要死要活的，但也是无法接受，这和中国传统文化影响是分不开的，文化的发展需要时间，人们的观念改变更需要时间，不是短短的几十年就能改变的，现在的中国年轻一代已经改变了很多，有着很多的年轻人趁着自己年轻为了留下美好的青春去拍摄人体摄影，还有更多的人想拍不敢去拍，这些变化都是思想观念变化起到的作用，
随着社会的变化会有更多的人接受人体艺术的存在。

貌美惊人的民国影星阮玲玉为何要吃安眠药自杀

阮玲玉出身于上海工人家庭，父亲早逝，母亲带着她在一个姓张的富翁家帮佣。15岁的时候，她与张家四公子张达民恋爱，遭到双方父母极力反对，便私奔了。

张达民与阮玲玉私奔后，家里与他几乎断绝了关系，他又不能自食其力，日子每况愈下。在这种情况下，阮玲玉在张达民哥哥的帮助下，当上了演员，由她赚钱养家糊口。阮玲玉在演艺道路上一帆风顺，成了上世纪默片时代的著名影星。但在事业如日中天之时，日本侵略上海，她只得与母亲和丈夫迁居香港躲避战火，在香港，认识了“高富帅”唐季珊，不久开始同居，后来又随唐继珊回到上海，抛弃了丈夫张达民。

而此时，张达民已经身无分文，十分潦倒，便从香港追回了上海，找妻子的麻烦。张达民始终认为，自己的倒霉，是阮玲玉一手造成的，倘若当年不同阮玲玉私奔，他不仅是张家的阔少爷，父亲死后，他还能得到25万银元的遗产，如今鸡飞蛋打，遗产没分得，天鹅也要攀高枝，另嫁他人，因此，面对女人的背叛，他知道无法挽回，他也没有一定要阮玲玉回心转意，只要阮玲玉赔他25万银元。

阮玲玉自然拿不出这么一大笔钱，张达民便一再骚扰，开始阮玲玉几十、数百大洋地给过，后来，张达民依然不罢休，开口就是几千大洋，阮玲玉再有钱，也经受不了这样的狮子大开口。张达民却不依不饶，还威胁要把阮玲玉母亲曾做过佣人、阮玲玉15岁就与人私奔的事情，公布于媒体，要搞臭她。

在没有实现目的之后，张达民又一纸诉状，将阮玲玉和唐季珊告到了法院，说阮玲玉在张家时，偷了张家很多东西，都给了唐季珊。这无疑是诬陷，作为名人财阀的唐季珊勃然大怒，他本来就有妻室，花钱花精力追求阮玲玉，不过满足自己的肉欲和虚荣而已，如今牵扯到这种影响自己名誉的事情中，所以他不管阮玲玉的感受，也将张达民告上了法庭，而逼得阮玲玉不得不出庭作证。

阮玲玉为了挽回名誉，只好在报纸上刊登了一则消息，说自己虽然和唐季珊同居，但经济却是独立的，并不是人家包养的“金丝雀”。然而，不描则已，越描越黑，这叫欲盖弥彰。因此，消息一刊登，全国的报纸都纷纷跟进，报道阮玲玉背夫潜逃、与有妇之夫同居的消息，一时舆论大哗，全国的影迷都知道了，阮玲玉不仅不守妇道，而且道德沦丧，第三者插足，成为了轰动一时的反面典型。

而同时，作为阮玲玉精神依靠的唐季珊，非但不在这种情况下给予她支持，反而另结新欢，与一个交际花频频出现在公众视野，而且毫不掩饰。唐季珊也是在向公众表示，自己与阮玲玉不过是游戏情场而已，既然二人玩玩，便算不得夺人之妻，更不会夺人财产，以这种游戏的状态去洗刷自己的恶名。

然而，这却深深地伤害了阮玲玉。而尤其让她陷入绝地的是，唐季珊在另结新欢的同时，还一改往日的温柔，对自己咒骂，甚至拳脚相加，把她最后点活在人间的希望都给抹杀了。于是，她最后选择了自杀，去寻求解脱。

关于这种三角关系导致的自杀，到底是因张达民的不求上进，还是阮玲玉的水性杨花，抑或唐季珊的朝三暮四？不得而知。不过，后人一味责备张达民的纠缠，倒也有失偏颇，至少张达民为了阮玲玉放弃了家庭和优越的生活，这一点是不可否认，他也是有相当勇气的。

如果要从这个真人版的故事中吸取什么教训、得出一点真知的话，那就是很多冲破传统家庭的束缚、因追求幸福生活而私奔的年轻情侣，并非都会有司马相如和卓文君那样功德圆满的结局，绝大多数人大抵只会像张达民和阮玲玉一样，经历一段新鲜后，面对穷困和凡俗，在柴米油盐中过上了艰辛的日子，或者因为不能自食其力而最终分道扬镳。