五一人均花费566元，五一人均花费566元是多少

现有大量西瓜上市，有什么渠道或软件平台可以寻找客商，谢谢

其实销售的平台的渠道很多，唯一一点就是西瓜不好发货。我们现在就是在做这种瓜果蔬菜的电商。给你介绍几个吧！

1：首选抖音，2019年春节过后，抖音成为了最火的短视频投放平台。据“极光”大数据显示，每100台活跃终端中，就有超过14台安装有抖音，占比14%左右，多么恐怖的数据。而且最重要是可以带货。

直播带货是从去年开始彻底火的。去年互联网三大直播带货网红：薇娅、辛巴、李佳琦，个个年收入都在亿元以上。看到他们那么赚钱。

2：快手，不要以为快手的用户多在乡镇就没有消费能力——只要用户人多，哪里都有一两个土豪。

3：淘宝c店，天猫，阿里巴巴。可以去寻找合作商，他们出平台，你出货，那边接单，你这边负责打包发货。

希望以上能够帮助你！谢谢

高兴能够回答您的问题,我是小程吖说事，现有大量西瓜上市，有什么渠道或软件平台可以寻找客商

建议对接淘宝拼多多水果商家，或者直播卖在某手或者抖音还有抖音火山版卖，只需要注册账号认证交保证金就可以卖货了，也可以线上引流卖，一亩田平台

很高兴回答您的问题，您可以开通头条号，西瓜🍉视频直播卖西瓜，绝对是没问题.也可以和一些优秀的带货主播合作，这样效果比较快，比较明显！还可以在一些平台上发布消息，比如一亩田，58同城等，其中一亩田是专业供销农产品发布信息平台。希望我的回答能帮到你，互相学习共勉！

五一准备和家人到东莞观音山玩，景区内有哪些景点看风景最佳，可以放松治愈身心

因为本人在东莞工作，也曾多次到观音山游玩。所以，很乐意回答您的问题。“五一”假期携家人去东莞观音山游玩，这个主意还是蛮不错的。

东莞观音山森林公园创建于2005年12月，位于东莞市樟木头镇笔架山路190号，园区面积18平方公里，森林覆盖率为92%，是集天然氧吧、文化体验、姻缘许愿于一体的国家AAAA级旅游景区，曾获“国际生态安全旅游示范基地”，“广东人最爱的旅游目的地，“森林美景摄影地”，“粤港澳大湾区年度最佳生态旅游企业”等殊荣。

东莞观音山有正门楼、观音广场、观世音菩萨法像、仙官岭、普渡溪、感恩湖、回音屋、慈云阁、怡心亭、先人垒石、古树博物馆、国际会展中心、仙泉游泳馆等20多个景点组成。其中，观音广场、观世音菩萨法像座落于海拔488米的观音山上，主体高33米，横截面积10.6平方米，重3300多吨，由999块0.5～8吨的花岗石拼装而成，全部采用人工雕凿，历时3年，是世界上最大花岗岩观音圣像，观音广场是游客必去的打卡地。此外，耀佛岭（海拔566米）、观音肚、感恩湖、笔架山等都是健身看风景，修心养性的好地方！

很高兴回答这个问题，希望我能帮助到您

广东观音山国家森林公园：森林覆盖率达99%以上，珠三角空气负离子含量最高的观音山国家森林公园有大面积原始次生常绿阔叶林，奇花异草满山遍野。

旅游景观：

1、世界最大的花岗岩观世音菩萨圣像

2、视野开阔的观音广场，既可鸟瞰樟木头全景，又可远眺惠州、东莞、深圳的璀璨夜景。

3、东莞地区最大、最集中的自然瀑布群。

4、配套设施：激流探险、登山缆车、航空运动俱乐部、水上乐园、小鸟天堂、纪念林区。

北魏太武帝“灭佛”与北周武帝“灭佛”是中国历史上著名的两次灭佛事件，二者有什么不同之处

两次灭佛事件，他们的出发点不相同，所以采取的措施也不相同。开始的步骤也不同，北魏太武帝灭佛是着眼于政治因素，是佛教和道教在权利上争宠而产生的结果，最终因道教胜出。佛教败落而引发的一系列政治问题，从而也导致佛教沙门遭到了大量杀戮，佛教的传播也进入黑暗的死胡同里，同时国家也发生了动荡，最终也连累了百姓。

反观北周的武帝灭佛是着眼于经济上的因素，在经过两次大辩论后，佛教败落既发表一些不正当的言论，触怒了周武帝，并最终在全国全面禁止佛教的传播，，他与北魏太武帝的不同点在于不杀掉这些僧尼沙门，而是强令僧尼还俗。

期间为了缓解佛，道二教之间的矛盾，在下令灭佛诏书一个月后，就下令设立“通道观”挑选一些最有名望的沙门道士为学士，研究佛教，道教如何沟通。因此，北周的灭佛运动并没有引起国家动荡，相反国家的实力还显著提高。当时整个北周共还俗三百万人，也为北周增加了大量的劳动力和军人，废除了寺院四万多座，使其大量的土地重新回到了国家的手中，极大限度的增强了国家力量。

佛教传入中国后，在中国分南北两个不同的方式发展：南方寺庙虽也发达，但由于南方有北方带去的魏晋老庄思想的传统，所以南人穷研佛经，探索其经义，使佛教成为“三玄”之一。南方僧尼虽多，但地广人稀，并未引起严重的经济问题。北方则不然。佛教在北方所传为“大乘”，偏重因果报应轮回之说。“五胡乱华”初期的匈奴人如刘渊等人，虽染中华文化，但陶冶不深，而士卒则不然，一旦得势，野性难驯，凶残淫虐之性，恣意发挥无余。佛教的因果报应轮回之说，使这批暴戾嗜杀的蛮族恐怕死后入地狱受酷刑而对自己的行为有所节制，因而成为约束无法无天暴行的一种无形的法律。西域僧图澄即以此告诫石虎、石勒的凶残性行。石虎更加上民族的色彩，认为佛是“戎神”，自己是胡人，“应兼从本俗”。在这种形势下，北方佛教大盛，庙宇营建，出家者众。这些人的出家动机复杂，有的只是求佛庇护，有的则是求温饱，一些公卿们则因君主笃信佛教，逢迎上意而已。来自西域的鸠摩罗什宣扬大乘，学行优异，深得众信，声势浩大，后秦主姚兴（394—416在位）复大力倡导。在这种情况下，佛教徒自是良莠不齐，奸宄混匿。与此同时，五斗米教亦仿佛教脱胎换骨，而另成一个争取显贵与群众的集团。所谓“道教”，虽奉老子为教主，但并不阐发老庄哲理，而以炼丹求药致长生不老以取信于人，也能迎合半开化的君主及一般人的胃口，于是在中原遂有了佛道之争，与南方的佛道哲理交相激荡融通不同。

第一次佛、道的冲突发生在北魏太武帝二十三年（446）。太武帝笃信道教寇谦之的“仙化”之说，宠臣崔浩亦信道。是年太武帝到长安，知一座寺庙中的和尚饮酒，搜索之下，发现寺庙和尚私藏大批酿酒用具，又有“密窟与贵室女私行淫乱”，并藏有武器及官吏富室寄存之财富数以万计。崔浩进言毁佛，于是太武帝下诏“诛长安沙门，焚破佛像”，敢有隐匿沙门者，诛满门；又通令全国（时已统一中原），“自今以后，敢有事胡神及造形象泥人铜人者，门诛。……沙门无少长悉坑之”。有少数和尚逃到江南。这道禁令厉行了六年，太武帝死后（452）才被废除。经此浩劫之后，中原的佛教教徒公然组织民众武装叛乱，见于记载的有四次。孝文帝曾诏令：“比丘不在寺舍，游涉村落，交通奸猾，经历年岁。”政府令民间不得收容这类游方和尚，盖恐怕酿成赤眉、黄巾之祸。

北周武帝的禁佛与上述的原因不同。他本人信儒，想用理说服释、道两教。北周武帝八年（568），他曾在大德殿召集百官、和尚、道士等于一堂，亲自为众人讲解《礼记》；次年又在同一地方两次召集同样的两千余人“讨论释、老义”，亲评三教优劣存废；四年后再集众辩三教先后，结论是儒、佛、道的次序。数次辩论之后，北周武帝乃于574年下诏“普灭佛、道二宗”。他要消灭的不只是佛教，道教也在内，与北魏太武帝主要站在道教的立场上有别。

北周武帝普灭佛、道的主要原因是经济原因。孝文帝时中原的僧尼总数约为八万人。五十年后，僧尼总数增加到二百万人左右，差不多占全国人口的十五分之一，很显然是“假慕沙门，实避调役”的贫农太多之故。中原分裂为两国之后，北齐僧尼的人数在二百万左右，北周约为一百万，但北周总人口少于北齐，物产也远不能与北齐比拟，相形之下，社会因僧尼逃避役调而加重了很多负担。北周如欲征服北齐，必先充实国力，强迫僧尼还俗是增加劳力投入生产的最佳办法。当时即有人认为有德的穷人要纳调赋，无行的富僧却免一切赋役，实在是不公平。有人建议僧侣必须服兵役，否则纳免役费，但未提到寺产缴赋调的问题。所以几经在学理上的辩论后，北周武帝下令将全国寺庙的资产全部没收，近百万的僧侣全部纳入均田户，投入生产，壮丁编入军队。他未如北魏太武帝“悉坑之”那样恨沙门，因为动机不同。道教的命运也是一样。