山寨兵马俑景区荒废，山寨兵马俑景区荒废2年

私自拓印野外千年文物被罚，大学生：文物平时风吹日晒没人管谁担责任，你怎么看

放在野外平时没人管，人家拓印也是在保护文物，人家一出手，你又说是珍贵文物，即然是千年宝物，那你平时为啥不作为？你应负什么责任？放在野外，如果真的被人砸毀，那这些学生还是功臣，因为他们还有拓印件可传承

看了很多回答与评论，我们这，修道院出来的人还不少。学生不专业涂了墨等等。专家专业什么什么等等。故宫放那里风化什么什么的。键盘侠很多。有关部门各种什么未批准什么什么的。

有关部门有批准，那些专家到场挖人家祖坟。哦，不对，是保护性挖掘。拿着别人祖坟里的陪葬品宣称是文物。放在自己的博物馆里。很可笑。

目前体系就是这样，不找你当冤大头不行的。键盘侠各个都是专家。

兵马俑被人掰了一个手指找人赔钱了吗？不可修复的文物要赔多少啊？黑头发黑眼睛黄皮肤的你们欺负得很过瘾。蓝眼睛黄头发的不敢欺负了吧。

见富贵而生谄容着最可耻

舔，也要适可而止

据最新消息，不是学生私自去拓印的，而是上海大学美术学院一老师组织学生进行的。

我个人还没有看到学生的发声，如果题主所说学生的发声属实，我觉得学生所述不无道理，但私自拓印的行动也值得商榷！

首先，全国重点保护文物为什么保护措施如此草率如此low？

据报道，这个文物是一座帝陵前的石兽，是全国重点保护文物，距今也有1500年了，具有唯一性和不可复制性。

主人正是那位喜好佛法、好几次出家都被大臣劝回、最后惨被饿死的传奇帝王南朝梁武帝萧衍。

这么珍贵的文物，为什么不采取围地搭棚保护的措施却让它曝露于风吹日晒之下？这中间有没有文保护单位该履行而未履行的职责？

其次，无非是拓了几张宣纸、沾染几点墨迹罢了，这对文化造成的所谓损害真的比让它风吹雨淋日晒还大？

反正，就我个人的理解来看，损害应该不会有。

再次，私自拓印明显不妥当的，即使有老师出面组织也不行。要想拓印做研究，咱们就要走正规途径。

这一点，我觉得，学生们一定要明白。也就是说，别人的失职也好，未很好履职也罢，它不能构成学生进行私自拓印的理由。

康德说：这世上唯有两样东西使我心怀敬畏，一个是我们头顶的星空，一个是我们心中的道德律。

任何时候，任何人，都应该对规则、法律心存敬畏。你要实在想拓印做研究，可以向当地文管申请，得到人家批准之后，咱们光明正大进行，多好！

说明：部分图片来自网络，如有版权要求，请联系删除！

事情经过大致是这样的：

上海某高校学生在老师带领下来到了江苏丹阳进行“社会实践”，他们对梁武帝萧衍修陵石刻和梁简文帝萧纲庄陵石刻进行拓印，被周围群众举报后抓获。据悉，该文物已有1500多年历史，文物有轻微损坏。

千年历史文物一旦损毁是不可估量的，尤其是像南朝的文物存世更是稀少。如果没有群众及时发现并制止，文物可能遭到进一步破坏，所以应该好好奖励他们。

从上海赶往江苏丹阳长途驱车去拓印，这群高校师生肯定了解文物价值，而且对拓印方式对文物破坏更是一目了然。

所以，我认为他们应该不是不懂法，只是抱着侥幸心理，漠视法律规定，被处罚是罪有应得。

在我国未经审批私自拓印文物是犯法的，复制、拓印文物，应当依法履行审批手续。依据相关法律，未经许可私拓违法，可以处2万元以下罚款，如果对文物造成损坏，可以追究刑事责任。

师生违法行为自有法律处罚，但文物的保管问题确实应该引起相关部门警觉。

千年文物风吹日晒肯定容易被侵蚀，加个棚子或者搬移可能会更好保护。另外，当文物被拓印破坏时候相关管理人员并不知情，明显是存在管理疏忽。

那些碑文在野外，成天的风吹野打没人管，现在有专业的老师带着学生搞了几个拓印，

然后出来了一部分专家和管理者。

对老师和学生进行了罚款。

我不懂拓印对文物的伤害。

我也不知道，长年累月的风吹雨打对文物的伤害。

突然我冒出来一个词儿，从脑子里。

碰瓷儿。

很不合适啊，很不合适，但是脑子里就出现这个词儿了。[捂脸]

秦军为什么没有头盔

秦军也有配戴头盔，但前提是，必须是高阶军官才可配戴。军士配戴的头盔古称"兜鍪"，秦汉时代称为"胄"。

春秋战国时代，周礼尚未荒废，有身分有地位的人才可戴冠，平民只能是布衣不可戴冠。同理，普通士兵与中下阶级的军官不配戴"头盔"，只有高级军官才有资格配戴，这可从兵马俑的发掘得知一二。

兵马俑坑发掘出多套的石制兜鍪铠甲，这应该是仿造真实的甲胄制作而成，据猜测应该是以皮革为底，缀上铜片制作做成"头盔"。

参考照片，兵马俑坑发掘并复原的石制兜鍪（头盔）原貌

秦军不戴头盔的说法起源于兵马俑，当兵马俑出土时，无论是士兵还是军官，头上都没有头盔。在秦始皇兵马俑中，士兵一律头戴一种麻布做的头巾，军官则戴着用牛皮做的板状帽子，这些帽子在作战时显然不能起到保护作用。除了没戴头盔，这些兵俑就连身上穿的铠甲也很简洁，甲片减少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背。而站在最前边的弩兵部队身上更是一个甲片也没有。当年不可一世的秦军难道配备不起头盔和铠甲吗？

显然不是，当然关于这个问题，很多史学家也是观点不一，一种说法是，秦人出身于大西北的草莽之间，与游牧民族混居。在当时的中原国家眼里，他们是落后野蛮的民族。韩非子也记录了自己初次接触秦人的感受：“秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死。”秦军的勇敢是出了名的，也可能有赤膊上阵的情况出现。但是作为一支国家的正规军队，不可能因为战士勇敢，就不给他们配备完整的铠甲，加上商鞅变法之后，秦国国力强盛，更不可能连头盔都装备不起。所以这个观点很难站住脚。

另一种说法是因为秦国的军功授爵制度，司马迁在《史记》中也有佐证：“战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。”且有不少证据都表明，当时秦朝的军队中确实有为了进爵而舍弃盔甲，奋勇杀敌的情况，兵俑不带头盔的奇怪现象在这里好象也找到了答案。但是，商鞅变法之后，虽然在政策上有鼓励杀敌的军功受爵制度，但是以秦朝严格的法律是不会允许一个士兵为了贪功而忽略军队的军纪的，所以这个说法同样不成立。

第三种说法是，不戴头盔的兵马俑其实是禁卫军，就像我们现在的仪仗队一样穿着礼服而非作战服，展示的只是军队的威武壮大，而非实际作战的部队。

首先，说秦军不戴头盔，应该是一种误解。事实上，有证据表明，秦军作战是戴头盔的。之所以有人认为秦军不戴头盔，主要是因为受了现代影视作品的影响，在银幕上，我们看到秦军大多是头上挽髻，没有戴盔。另外，还有人说，秦始皇兵马俑就是不戴头盔的，所以秦军无盔。

铁哥得说，这些都是误解，秦军曾经是戴头盔的，后来由于某种原因，导致头盔在大多数军队中被淘汰了。

1、首先来讲讲什么是古代的头盔。在中国古代，头盔又称为“兜鍪”，辛弃疾的诗中写过“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？”此外，头盔也叫“胄”，最早出现的时代不可考，但要早于商代。因此，说秦以前军队不戴头盔的说法是完全错误的。

2、头盔的材质有很多种。朋友，我可没有扯远话题，要解决秦军是否戴头盔的问题，这一点一定要讲到。商周春秋时期，头盔以青铜为主，饰有鸟羽。也有部分皮质头盔。商周时期工艺还比较落后，头盔属于浇铸成型，比较粗糙。春秋时工艺改进，手工打磨更加符合人体工程学。到了战国时期，铁的大量出现使得头盔也改变了材质。

2、到了秦朝，则开始使用石胄，就是用石头制作的头盔，并一度在秦军中列装。是不是很难接受？石头怎么能当头盔用？别急，证据在此。1998年，考古工作者在秦始皇陵区的发掘中，发现了大量石质盔甲陪葬品，由青石片构成的石质头盔造型精美，足见当时秦军头盔的设计已经相当完善。然而，或许是因为制作难度大，也容易损毁且无法修复，石质头盔很快又在秦军中淘汰了。

3、因此，秦军是戴盔的，尽管石质头盔淘汰了，但戴盔防护的理念绝对不可能消亡，所以，后来不排除他们使用其他材质的头盔。说秦军不戴头盔，是不正确的。

根据《左传》对秦晋崤之战记载：秦军经过王都洛邑北门时，"左右免胄而下，超乘者三百乘"，以示对周王的轻蔑。主意，此中的“免胄”的意思就是摘下头盔！如果秦军没有头盔，怎么摘头盔？

不过，有一个有意思的事：兵马俑都没有头盔。。。这是因为，兵马俑是“科头锐士俑”，代表了秦军中的先锋部队--“科头军”！这个军种在作战时，不带头盔，冲在队伍前面，以展示秦军的勇猛无畏。

1998年，在发掘秦朝陪葬墓时，发现了四十多顶“胄”（头盔）。经过修复，我们知道陪葬的秦军头盔是由74个石质甲片以铜条编缀而成的。不过，这个头盔属于陪葬品。真正实战时带的头盔肯定不是石头做的，应该是皮革或者铁制成的。

（文|勇战王聊历史）

秦始皇统一六国后铸造的十二铜人去哪里了

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”

从这里我们知道，秦始皇在统一六国后，不但下令将六国的贵族迁徙到了咸阳以及边远的巴蜀等地，还把全国的兵器一股脑儿地收缴起来，铸造了十二个铜人，将它们立于咸阳的宫中。

那么，秦始皇为什么要铸造十二个铜人？这些铜人后来又到哪里去了呢？

（秦始皇）

关于秦始皇为何要铸造这12个铜人，主要有两种说法。

其一，传说秦始皇曾做了一个白日梦，梦中天象巨变，日月无光，黑暗霎那间笼罩了大地，妖魔鬼怪纷纷逃出生天，百姓们惊恐万状，避之不及。正当始皇束手无策之时，突然一道金光闪过，一位鹤发童颜的仙道翩然立于始皇面前，叮嘱他务必快速铸造12个铜人，方可安定天下，拯救黎民。

梦醒后，始皇遂下令收缴全国青铜兵器，融化后铸成了12个高大威猛的铜人，安置在咸阳宫内。

其二，有一次，始皇率文武百官观看民间杂耍演出，期间忽然冲上来一队手持兵器，满脸杀气的武士，在始皇面前极尽表演执戈厮杀的场景。这一幕深深地让始皇忧虑，朝廷对兵器的管理不够严格，如果任由这些兵器在民间泛滥，终究会殃及他的统治。

其后，始皇又听到大臣报告，民间流传一首民谣：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”这个“渠”字，在古代含有“大”的意思，去掉一横后，变成了“人”字，似乎在提醒始皇，多多铸造青铜人，方可以消灾避祸，稳固江山。

当然了，这些都是传说。最有可能是，始皇之所以铸12铜人，其根本的目的是借此将民间的兵器收缴，不给百姓和六国贵族造反的机会。于是他假借梦境，或者假托民谣，以达到他稳定统治的政治目的。

（咸阳宫中的十二金人）

那么，这些铜人到底长什么模样呢？

据史籍记载，这些铜人均着狄人服装，胸部镌刻着“皇帝二十六年，初兼天下为郡县，正法律，同度量”这样的铭文。它们都出自于大名鼎鼎的丞相李斯之手。李斯本就对中国的文字统一居功至伟，其书法自然是精美绝伦了。

12个铜人的高矮不一，轻重各异。《史记·索隐》记载，“大人长五丈，足履六尺。钟小者高三长，皆千石也。”“铜人十二，各重三十四万斤。”综合各种数据，我们可以看出，这12个铜人体型巨大，最高的超过了13米，最矮的也有近8米，重量则达到了惊人的一百多吨。

那么，始皇帝为什么就不多不少只铸造了12个铜人呢？

因为“12”这个数字，在中国古代很有独特的寓意。古人曾把大地分成12地支，也曾把整个世界分成四面八方，加起来也正好是十二。另外，一年四季，每季三个月，也恰好是12个月等等。在始皇的眼里，12就代表着天下，代表着整个大地，铸造12个铜人，自然就表示一统天下，四海臣服。

（西楚霸王项羽）

这些铜人最后的结局是怎样的呢？

12铜人铸造完成后，曾被安放在阿房宫的宫门外，至今还有“铜人原”这样的地名。公元前206年，秦国灭亡后，西楚霸王项羽“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”，此后，这12个铜人也随着秦王朝的覆亡，开始了其辗转坎坷的命运。

王莽篡汉自立新朝后，曾梦见铜人暗自流泪，醒来后的他十分厌恶这些铜人，于是命人将铜人胸前的铭文除去，让12铜人惨遭蹂躏。

不过，王莽还不算过分，最多也是厌恶这些个铜人，并没有销毁它们的打算。

据《史记正义》记载：“董卓坏铜人，余二枚，徙清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徙之邺，符坚又徒之长安而毁之。”

这里边提到了三个人，一个是董卓，他曾挟持汉献帝下旨，将10个铜人毁坏后铸成铜钱，只剩下其中的两个。魏明帝曹叡打算将余下的两个铜人运到洛阳，但运至霸城后，终因太过沉重而无法实现。

后来，残暴荒淫的后赵皇帝石虎也惦记过铜人，将仅存的两个铜人运到自己的都城邺城。最后，这两个历尽磨难的铜人被苻坚带到了长安，并将它们销毁了。

不过，在郦道元所著的《水经注》里还有另一个说法，“董卓毁其九为钱，其在者三。魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸城西停之。石虎取置邺宫，符坚又徙之长安，毁二为钱，其一未至而符坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭”。

如果按照郦道元的考证，那么，这12个铜人其实并非全部被毁，其中有一个被推进了黄河之中，具体的位置大概在今三门峡市的黄河渡口边。相信随着我国考古的深入发掘。这硕果仅存的秦始皇铜人，终究会有重见天日的一天。

（参考资料：《史记》《水经注》等）