知天命是多少岁，知天命是多少岁数
shimi40岁为什么叫知天命呢
错了。四十岁古代叫不惑，不叫知天命。在古代知天命指的是五十岁。按照古书的记载，二十岁加冠代表成年，三十岁叫而立之年，四十岁叫不惑，五十岁叫半百，六十岁叫花甲，七十岁叫古稀之年，八九十岁叫耄耋，一百岁叫期颐。这是常规的称呼，当然还有茶寿之类的名称。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.
40岁之所以叫知天命，主要的原因在于他已经经历过二三十年的社会人生，对于社会上各种丑恶美丽的现象已经看透了，对于自己的人生也就是一眼能够望到尽头，看到自己最终的模样，所以叫做知天命，有的人不服天命，会在40岁的时候进行一系列的骚操作挣扎，结果把自己弄得人财两空，这也就是知天命了
古代为什么说50岁已知天命
朋友，这是孔子自述生平，而不是说众生都如此。孔子说我在五十岁的时候知天命，是说自己在这个年纪的时候所处于的一种境界，而非说普通大众在某个年纪须怎样怎样。
圣人几千年来就那几个，是具有大智慧的人，凡人只拿来作为目标去实现好了，用以自比，说我五十岁了，已知天命，实则是大大的抬高了自己。一般说法是我已到了知天命的年纪，而不是达到知天命的程度。
举个几个例子：智圣诸葛亮，六出祁山坚持北伐，由于各种原因失败，耗尽国力；在五丈原，点七星灯向天欲借寿十年，同样失败。五十多岁，你能说他知天命吗？
一个人可能会影响历史，但是绝不会改变历史。假设一下，他就算借寿成功，蜀国就会因此统一吗？就会因此不灭亡吗？
答案是否！甚至可以这样说，孔明的死在某些方面对蜀国是有利的，要不按照这样折腾蜀国别说坚持29年了，9年都未必挺的过。
诸葛亮如果知天命，那他肯定不会穷兵黩武，而是会韬光养晦，增强国力，培养后主与丞相接班人，休养生息。
所以说诸葛亮再牛逼，他也不是圣人。
一个人能达到知天命，并不是年纪到了就顿悟了，而是智慧积累到一定程度的爆发。
可是现在的人忙于各类事务，闲于各类娱乐与手机，那会有人会腾出大把的时间来像圣人那样思考人生？追求那些虚无缥缈又包涵天机的大智慧？
孔子曰：五十而知天命。意思是说，人到了50岁，就知道了事情的道理，明白了天道。
最早的意思:以前人的寿命都比较短。活到50岁，年老体衰，身体状况有明显下降，一到天凉，关节会疼痛，这样就感知到天气的变化了，这就是所谓知天命了。
50岁已知天命，出自孔子《论语·为政》。
已知天命，在古代，由于战争、生产生活水平普遍低下，医学不发达还有自然等诸多因素的影响，人的平均寿命都是比较短的。寿命长的一般都是达官贵族或家族条件比较好的，孔子当时是活了72岁，命应该算是比较长的了。
对于人生的50岁来说，无论是古代还是在现代，过了这个年龄人的身体等各方面已经开始走下坡路了，个人的体力、智商、听力、眼睛都会在这个年龄阶段会逐渐退化，你纵有多大的本事，对于年龄及身体方面的影响，也无能为力了。为此，人一般在这个时候，思想上已经较为成熟了，也已经开始念旧了，脾气也随着时光的流逝慢慢变的圆滑了，该想着以后做点有意义的事，为子孙后代留下无论是精神上的还是物质上的财富了，人的想法也就慢慢多了，其实这就叫知天命。
人生不过36500天，到了知天命的年纪，就知道老有所为有所不为了。无论是古今，想法都是大同小异的，知天命的年纪，应该会越来越珍惜以后的人或事了，毕竟时间在一天天的失去。
这句话不能分开理解。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
五十知天命。“天命”到底是什么？
其实孔子这句话，所有的形容，都是在说同一个意思。
知天命，其实并不是指自己，而是指对外界事物的认知。
孔子这句话里的各个年纪其实是泛指，并不一定恰好那样，不过有个具体的数字比较容易把各个阶段隔开。
全句翻译：我十五岁有了努力的方向，三十岁逐渐有了主见，四十岁不再受环境事物的影响，五十岁理解了社会的道理，六十岁不再关注外界评价，七十岁只做我认为对的事，从来不改变信条。
说成大白话就是：自从我知道什么值得我去追求以后，我便不再受外界影响，其他人爱说什么做什么我都不理会，一心只做自己认为应该做的事，从未放弃理想。
孔子知道，不论你说什么做什么，总会有人指指点点，按今天的话说，就是总会出现喷子。跟喷子浪费精力是毫无意义的，专心做好自己的事情是正经。
这句话，到了今天也是相当具有时代意义的。
知天命，不是指自己，而是指别人。某些人就那个德行，眼不见心不烦，做自己的事，就是行事最好的原则。于是后人衍生出一句话：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
不是有另一句谚语嘛：走自己的路，让别人无路……呃，让别人说去吧。
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