多少楼台烟雨中，多少楼台烟雨中全诗

咏柳贺知章多少楼台烟雨中

出自于《江南春·千里莺啼绿映红》

[唐] 杜牧

原句是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

意思是南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。

《咏柳》贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

译文是高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

不是贺之章的咏柳，出自唐代杜牧的《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思？跟当时的当权者又有多大的关系

谢谢邀请。这两句话出自唐代诗人，杜牧的《江南春》。杜牧经常用四句诗句，二十八个字描写景物。这首《江南春》原文是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

原意是，广阔的江南景色，和酒旗互相映衬，形容景色很美，商业氛围很浓。寺庙很多，代表了大唐盛世对佛教文化的崇尚。（耳熟能详的《西游记》故事，就发生在那个朝代。）在烟雨中的楼台，有一种似见非见的感觉。

作者在这首诗中，看似在描写景物，千里；和四百八十；都是形容地域广大和庙宇泛多的意思。也是大唐的缩影，曾经的辉煌。杜牧的本意不是在歌颂大唐盛世，可以隐隐约约感觉到，对唐朝末期的一种伤感。

问题：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思？跟当时的当权者又有多大的关系？

前言

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝 杜牧的《江南春》里的诗句。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

一、真楼台

这两句两层意思，第一是指眼前景，烟雨之中有隐隐约约的不少寺庙里的楼台，《唐人万首绝句选评》：

二十八字中写出江南春景，真有吴道子于大同殿画嘉陵山水手段，更恐画不能到此耳。

《历代诗话考索》：

升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着、看不见矣，余谓即作“十里”，亦未必听得着、看得见。题云《江南春》，江南方广千里。千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰《江南春》，诗家善立题者也。

二、假楼台

第二层是其隐喻的兴衰之感，《唐诗摘钞》：

曰“烟雨中”，则非真有楼台矣，感南朝遗迹之湮灭而语，特不直说。

这是指当年南朝建了那么多的寺庙，如今江山依旧，楼台已成遗迹，彷佛烟雨之中似有似无。

三、和尚皇帝与三武灭佛

1、梁武帝

南朝的梁武帝信奉佛教，不但大肆建庙，而且自己四次"舍身"到同泰寺出家。南朝四百八十寺，指的就是梁武帝时期，据说当年：

都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。

看来杜牧说的四百八十寺，还少说了。不过诗家语的数字不必当真，无非是形容“多”的意思。

2、三武灭佛

有信奉的就有反对的。"三武灭佛"，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。北魏 、北周时期还是南北朝划江而治的时候，影响不到南方。不过唐朝统一天下以后，再灭佛就影响大了。唐武宗继位以后认为废佛是

"惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众" 《武宗本纪》，

会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数，为彻底灭佛作好准备。同年四月，僧尼不论有牒或无牒，皆令还俗;一切寺庙全部摧毁;所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。八月，下诏宣布灭佛结果:"

天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，

四、拗体与救拗 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。是比较有名的拗体与救拗的例子。

上句五连仄，南朝四百【八十】寺：中平仄仄【仄仄】仄；对句，第五字以平声救拗，多少楼台【烟】雨中，中仄平平【平】仄平。

这种救拗的方式属于大拗，必须救拗，否则就不是近体诗了。

结束语

这句诗的主要意思是以南朝的湮灭和佛教的盛衰，来抒发诗人对于世事无常变幻的兴亡之感，也隐含着对晚唐国运的担忧。

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